تجزیہ:رئیس احمد ایڈوکیٹ (دہلی ہائیکورٹ)
1911 میں جب برطانوی حکومت نے ہندوستان کی دارالحکومت کو کلکتہ سے دہلی منتقل کیا تو اس نے رائسینا ہل کے آس پاس مسلمانوں کی کافی زمینیں تہبیل کیں۔ جب برطانوی حکومت نے اس کے ڈیزائن کی ذمہ داری لیوٹینز کو سونپی تو زمین کے حصول میں وقف کی زمین اور مسلمانوں کی وراثت بھی شامل تھیں ۔ کہا جاتا ہے کہ دہلی 70 فیصد وقف اراضی پر واقع ہے اور آج بھی پورے ہندوستان میں 8.5 لاکھ سے زیادہ وقف جائیدادیں ہیں۔ جس کا رقبہ 9 لاکھ ایکڑ سے زائد ہے۔ یہ تمام وقف جائیدادیں وہ جائیدادیں ہیں جو مسلمانوں کے آباؤ اجداد نے سماجی بہبود کے لیے عطیہ کی ہیں۔ مسلم وقف توثیق ایکٹ 1913 ہندوستان میں پہلی بار 1913 میں دہلی کی تعمیر کے دوران وقف املاک کی دیکھ بھال کے لیے لاگو کیا گیا تھا جو برطانوی دور حکومت کے لیے لوٹین کے عمارت کے ڈیزائن کے مطابق تھا۔ جس کے بعد 45 -1943کے درمیان ایک معاہدے کے تحت متعدد وقف املاک واپس کی گئیں جن میں 123 وقف املاک شامل تھیں۔ ان میں مساجد، مقبرے، مندر اور قبرستان جیسی جگہیں مسلمانوں کو واپس کر دی گئیں۔ آزادی کے بعد 1954 میں ہندوستان میں وقف ایکٹ نافذ کیا گیا۔ جس کی دفعہ 9 کے تحت سنٹرل وقف کونسل 1964 میں تشکیل دی گئی تھی۔جسے وقف املاک کے انتظام کے سلسلے میں مرکزی حکومت کی ایک مشاورتی کونسل کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا۔
1970 میں دہلی کی 123 انتہائی اہم وقف املاک کا سروے اور گزیٹ کیا گیا۔ جن کے مالکانہ حقوق کے سلسلے میں مظفر حسین برنی کمیٹی 1974 میں سابق وزیر اعظم مسز اندرا گاندھی نے بنائی تھی۔ برنی کمیٹی نے 1976 میں اپنی رپورٹ میں 274 وقف املاک کی نشاندہی کی اور حکومت کو رپورٹ پیش کی۔ اسی رپورٹ کی بنیاد پر 1984 میں کانگریس حکومت نے دہلی وقف بورڈ کے تحت ان 123 جائیدادوں کو مسلمانوں کے حوالے کرنے کا فیصلہ کیا۔ جس کے خلاف اندرا پرستھا وشو ہندو پریشد (وی ایچ پی) معاملہ خراب کرنے کے لیے عدالت گئی تھی۔ جو 2011 تک عدالت میں زیرسماعت رہی۔ دریں اثنا، سال 1995 میں، موجودہ وقف ایکٹ منظور کیا گیا اور ہندوستان میں نافذ کیا گیا۔ قابل ذکر ہے کہ 123 وقف املاک کی فہرست میں نئی دہلی کے آئی ٹی او پر واقع جمعیۃ علماء ہند کا دفتر، مسجد عبدالنبی پہلے نمبر پر ہے۔
وقف کی اسلامی تاریخ پیغمبر اسلام (ص ) کے دور سے شروع ہوئی۔ جس میں مدینہ میں کھجور کے 600 درختوں کا باغ لگایا گیا۔ جن کی آمدنی مدینہ کے غریب لوگوں کی مدد کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ وقف کا اصول یہ ہے کہ جائیداد اللہ کے نام پر اس طرح عطیہ کی جائے کہ اسے نہ بیچا جا سکے، نہ کسی کو دیا جا سکے اور نہ وراثت میں مل سکے۔ بلکہ اس کا منافع غریبوں کو جائے، بیواؤں، یتیموں، مسکینوں کی مدد کی جائے اور غلاموں کو آزاد کرایا جائے۔ اسلامی تاریخ کے دوسرے خلیفہ حضرت عمرؓ نے بھی اپنی ایک زمین وقف کے طور پر عطیہ کی تھی۔
آج ہندوستان میں 32 مختلف ریاستی وقف بورڈ کام کر رہے ہیں۔ کچھ ریاستوں جیسے یوپی میں، دو وقف بورڈ شیعہ سنی بھی بنائے گئے ہیں۔ جو کہ اس فرقہ یا فرقے سے تعلق رکھنے والے وقف املاک کے 15 فیصد کی بنیاد پر بنائے گئے ہیں۔ 1995 کے وقف ایکٹ میں 2013 میں ترمیم کی گئی اور کچھ اصلاحات کی گئیں۔ اس کی دیگر خصوصیات میں وقف کے معاملات کو عدالت میں لے جانے کے بجائے یہ اختیارات وقف ایکٹ کی دفعہ 83 کے تحت تین رکنی ٹریبونل کو دیے گئے۔ تاکہ عدالتوں پر وقف مقدمات کا بوجھ کم ہو سکے۔ مذکورہ وقف ٹریبونل میں بھی، ایک ڈسٹرکٹ جج بطور چیئرمین کام کرتا ہے اور ایک ڈسٹرکٹ مجسٹریٹ/مساوی اور وقف کا علم رکھنے والا ممبر مقدمات کا فیصلہ کرتے ہیں ۔ جو دہلی جیسی ریاستوں میں بھی پچھلے دو سالوں سے نہیں بن پائے ہیں۔2014 میں، عام انتخابات سے ٹھیک پہلے، اس وقت کی یو پی اے حکومت نے برنی کمیٹی کی سفارشات کے مطابق دہلی کی ان 123 جائیدادوں کو وقف بورڈ کے حوالے کر دیا تھا۔ جس کی وشو ہندو پریشد (وی ایچ پی) کی جانب سے مخالفت جاری ہے۔ جس کی وجہ سے ہائی کورٹ کے حکم پر 2016 میں پہلی بار ایک رکنی (ون مین )کمیٹی تشکیل دی گئی جس کی رپورٹ میں کہا گیا کہ وقف کمشنر کو ان جائیدادوں کے مالکانہ حقوق سے متعلق فیصلے کرنے کا اختیار دیا جائے۔ وہ رپورٹ کبھی بھی منظرے عام پر نہیں آئی، نہ دہلی وقف بورڈ کو دی گئی اور نہ ہی سنٹرل وقف کونسل کو۔ وی ایچ پی کی مخالفت کی وجہ سے 2018 میں دو رکنی (ٹو مین) کمیٹی بنائی گئی تھی جس کی وقف بورڈ نے مخالفت کی تھی اور بورڈ اس کے خلاف عدالت چلا گیا, بورڈ کا ماننا تھا کہ وقف ٹریبونل وقف املاک سے متعلق تنازعات کو حل کرنے کے مکمل طور پر اہل ہیں، اس لیے مذکورہ کمیٹی کی تشکیل غیر قانونی ہے۔ جس کی وجہ سے وقف بورڈ نے ٹومین کمیٹی کے سامنے اپنا کوئی نقطہ نظر پیش نہیں کیا، اسی دوران ٹومین کمیٹی نے وقف بورڈ کی بات سنے بغیر ڈی ڈی اے اور ایل این ڈی او کے حق میں اپنی رپورٹ دے دی۔ جس کے بعد گزشتہ سال 8 فروری 2023 کو ڈی ڈی اے نے ان وقف املاک پر قبضہ کرنے کی سازش تیار کی۔ انہوں نے ان جائیدادوں پر غیر قانونی طور پر نوٹس چسپاں کر کے مداخلت شروع کر دی اور عدالت کی ہدایات کے باوجود دہلی کی متعدد وقف منظور شدہ جائیدادوں کو توڑ پھوڑ اور تباہ کر دیا اور زمین پر ناجائز قبضہ کر لیا۔ سپریم کورٹ نے بار بار اس بات کا اعادہ کیا ہے کہ جب کوئی جائیداد وقف ہو جاتی ہے تو وہ ہمیشہ وقف رہتی ہے۔ نہ اسے ہمیشہ کے لیے بیچا جا سکتا ہے اور نہ ہی کسی کو دیا جا سکتا ہے۔
اس عرصے کے دوران، کئی بار دہلی وقف بورڈ کے تحت موجود جائیدادوں کو مختلف سرکاری ایجنسیوں نے اپنے قبضے میں لے لیا، G-20 کے نام پر منہدم یا مکمل طور پر تباہ کر دیا گیا۔ 700 سال پرانی آنکھندی مسجد طلوع فجر سے پہلے مکمل طور پر تباہ کر دی گئی۔ جھنڈے والان میں مامو بھانجا کے مقبرے کا معاملہ ہو یا نئی دہلی کے سنہری باغ روڈ پر مقبرے سے لے کر الیکشن کمیشن کے دفتر کے سامنے مقبرے تک، حکومتی بلڈوزر نے تباہی مچانے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی۔ دہلی اور مرکزی حکومت کے درمیان کشمکش کی وجہ سے گزشتہ سال سے دہلی وقف بورڈ کی تشکیل نہیں ہو سکی ہے۔ یہی نہیں بورڈ کی میعاد پوری ہونے کے بعد کئی عارضی ملازمین کو نکال دیا گیا۔ وقف بورڈ اور کونسل کا ملازمین اور دیگر فلاحی کاموں کے لیے مہینوں تک حکومت سے فنڈز حاصل نہ ہو نا عام ہو گیا ہے۔ جس کی وجہ سے بورڈ کو بار بار عدالت کا دروازہ کھٹکھٹانا پڑتا ہے۔ اس پر دہلی کے لیفٹیننٹ گورنر اور حکومت نے وقف بورڈ کی تشکیل کے بجائے سرکاری افسر اشونی کمار کو وقف بورڈ کا ایڈمنسٹریٹر مقرر کیا ہے۔ ان کی تقرری کے خلاف عدالت سے بھی کوئی راحت نہیں مل سکی ۔ مرکزی حکومت کو چاہیے تھا کہ وہ باقی ریاستی وقف بورڈ کے قواعد و ضوابط بنانے اور ان کو نافذ کرنے اور وقف املاک پر غیر قانونی سرکاری محکموں اور مافیا کے تجاوزات کو ہٹانے کے لیے کچھ قدم اٹھاتی، لیکن ایسا کچھ نہیں ہوا۔
جیسا کہ ملک میں دیکھا جا سکتا ہے کہ بابری مسجد پر فیصلے کے بعد وقف قانون اور وقف املاک پر جو نفرت کا بازار گرم کیا جا رہا ہے وہ کسی سے ڈھکا چھپا نہیں ہے۔ بابری کے بعد سرکاری مشینری گیانواپی اور متھرا کے معاملات کو بابری مسجد کی طرح انتخابی مسئلہ بنانے میں مصروف ہے اور عدالت کی بھی آنکھوں پر پردہ ڈال کر اصل حقائق سے دور رکھا جا رہا ہے۔ بابری مسجد فیصلے کے بعد عدالتی نظام سے عام لوگوں بالخصوص اقلیتوں کا اعتماد ٹوٹنے لگا ہے۔ 2019 میں، جب ہم دہلی اقلیتی کمیشن میں مشاورتی کمیٹی کے رکن تھے، بی جے پی کے اس وقت کے مغربی دہلی کے ایم پی پرویش ورما نے دہلی کے کچھ اضلاع میں مساجد، درگاہوں اور مسلمانوں کے قبرستانوں کے خلاف کارروائی کے لیے لیفٹیننٹ گورنر کو ایک فہرست ان مذہبی عبادتگاہوں کو غیر قانونی قرار دیتے ہوئے 58 جائیدادوں کی فہرست پیش کی گئی۔ جس میں کچھ وقف املاک کے نام بھی شامل تھے۔ رکن پارلیمنٹ کے مبینہ الزامات کی تحقیقات کے لیے پانچ رکنی فیکٹ فنڈنگ کمیٹی تشکیل دی گئی۔ جس کی بحیثیت ممبر ہم نے تفتیش کی تو معلوم ہوا کہ ایم پی کے تمام الزامات بے بنیاد اور سیاسی تھے ۔ 170 سے زیادہ صفحات پر مبنی اس رپورٹ میں، ہم نے دہلی کے 500 سے زیادہ وقف قبرستانوں کو درج کیا ہے۔ جن پر لینڈ مافیا یا سرکاری محکموں نے ناجائز قبضہ کر رکھا تھا۔ اس کے علاوہ ایسے 11 قبرستانوں کی ایک الگ فہرست شائع کی گئی تھی جنہیں ہندوستان کے محکمہ آثار قدیمہ نے گیرقانونی تریکے سے اپنے قبضے میں لے رکھا ہے۔
حال ہی میں ایک حیران کن بات دیکھنے میں آئی، جہاں نئی دہلی سینٹرل وسٹا پروجیکٹ کے تحت تقریباً نصف درجن مساجد بن آ رہی ہیں، ان میں سے کچھ کو حکومت کی ہیریٹیج کمیٹی کے معیار پر پورا اترنے کے بعد ملک کا ورثہ قرار دیا گیا ہے۔ نئی دہلی میونسپل کونسل ( این ڈی ایم سی) کی طرف سےصدی پرانی سنہری باغ مسجد کے انہدام کے لیے عوام سے رائے لینے کے لیے شائع کیا گیا۔ جس کا کیس ہائی کورٹ میں زیر سماعت ہے۔
ایک قابل ذکر بات جو سامنے آئی وہ یہ کہ 1991 میں ایک نوٹیفکیشن کے ذریعے وجود میں آنے والی مذہبی کمیٹی کے تغلقی فرمان پر فجر سے پہلے بہت سی وقف املاک کو چوروں کی طرح مسمار کر دیا گیا اور سب کچھ زمین بوس کر دیا گیا۔ حیران کن بات یہ ہے کہ اس مذہبی کمیٹی میں کوئی مذہبی رہنما موجود نہیں ہے بلکہ دہلی کے چند پولیس اور انتظامی افسران تمام دلائل اور شواہد کو نظر انداز کرتے ہوئے سینکڑوں سال پرانی وقف عمارتوں کو منہدم کرنے کے فیصلے لے رہے ہیں۔ جس میں ملوث اصل شخص کو سننے کا موقع تک نہیں دیا جاتا۔ اس پر دہلی ہائی کورٹ نے بھی ڈی ڈی اے سے سخت لہجے میں جواب طلب کیا تھا۔
ماما بھانجا کا مزار ، جو دہلی کے جھنڈے والان کے نزدیک رانی جھاسی روڈ پر 123 جائیدادوں میں شامل تھا، کو بغیر وقت دیے چند گھنٹوں کے اندر آدھی رات کے اندھیرے میں منہدم کر دیا گیا۔ جبکہ دہلی ہائی کورٹ کے اس مزار پر روک لگانے اور ڈی ڈی اے کو بہت زیادہ مداخلت نہ کرنے کی عدالت کی ہدایت کے باوجود ڈی ڈی اے نے من مانے طریقے سے اسے تباہ کردیا۔ آج وہاں مزار کے تمام نشانات تباہ ہو چکے ہیں۔ تاہم عدالتی حکم کے باوجود قریبی ایک اور غیر قانونی مذہبی مقام کو نہیں ہٹایا گیا ہے۔ جس کی وجہ سے قرول باغ میٹرو کی مین روڈ پر بے پناہ ٹریفک جام ہے۔
ڈی ڈی اے کے ‘دہلی ماسٹر پلان 2021’ کے سیکشن 10.2 کے مطابق، ان تاریخی عمارتوں کو ذہن میں رکھتے ہوئے کسی بھی ترقیاتی کام کو انجام دینے کا انتظام کیا گیا تھا۔ لیکن چاہے وہ سنہری باغ مزار کا معاملہ ہو، یا الیکشن کمیشن کے سامنے والا مزار یا کاکا نگر مزار، کسی بھی معاملے میں ان اصولوں کو مدنظر نہیں رکھا گیا۔
وقف جائیدادیں وہ جائیدادیں ہیں جو مسلمانوں کے آباؤ اجداد نے اللہ کے نام پر وراثت یا خرید کر عطیہ کی ہیں۔ جو ملک کے ایسے غریب مظلوموں کے لیے استعمال ہوتا ہے جن کے پاس کوئی سرمایہ نہیں ہے اور اکثر وقف املاک کو بلا تفریق سب کو فائدہ پہنچانے کے لیے استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ اس کے تحفظ کے لیے وقف ایکٹ بنایا گیا ہے، جس کے تحت قومی سطح پر وقف املاک کی دیکھ بھال کے لیے وقف کونسل بنائی گئی ہے اور ریاستی سطح پر وقف بورڈ بنائے گئے ہیں۔ قبل ازیں وقف کونسل کی میعاد 5 سال تھی جسے گھٹا کر 3 سال اور بعد میں ایک سال کر دیا گیا۔ جہاں مودی حکومت نے گزشتہ دو سالوں سے وقف کونسل کی تشکیل نہیں کی ہے۔ وقف کونسل کے قوانین کے مطابق کونسل کا سیکرٹری مسلمان ہونا چاہئے جہاں کسی دوسرے مذہب کے افسر کو سیکرٹری مقرر کیا گیا ہے ۔ ملازمین کے کئی کیس زیر التوا ہیں۔ جہاں 2014 کے بعد وقف بورڈ کی طرح حالات بد سے بدتر ہوتے چلے گئے۔
جب تک وقف بورڈ کے انتخابات گرودوارہ مینجمنٹ کمیٹی کی طرز پر نہیں کرائے جاتے، سکھوں کی طرح مسلمانوں کو بھی وقف بورڈ کے براہ راست انتخاب کا حق نہیں دیا جائے گا۔ وقف بورڈ کی صورتحال کو سدھارنا ناممکن ہے۔ ریاست میں برسراقتدار پارٹی کے لوگوں کو وقف بورڈ پر مقرر کیا جاتا ہے۔ نیز، ایک سرکاری اہلکار کو وقف کے ایگزیکٹو آفیسر کے طور پر مقرر کیا جاتا ہے۔ یہاں سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ جب حکومت وقف بورڈ کو پوری طرح سے اپنے پنجوں میں جکڑ چکی ہے تو پھر وہ کن قانونی اصلاحات اور تبدیلیوں کی بات کر رہی ہے؟
درحقیقت یہ وقف ترمیمی بل مودی حکومت کی نفرت کی سیاست کے لیے ایندھن کے طور پر لایا گیا ہے تاکہ 2024 میں بری جیت سے ملک کی توجہ ہٹائی جا سکے اور آنے والے ریاستی انتخابات میں کچھ نقصانات کی تلافی ہو سکے۔ وقف ایکٹ 1995 میں ترمیم کا اصل مقصد بعض حصوں میں تبدیلیاں کرکے اس کی طاقت کو کمزور کرنا ہے۔ جس میں ایکٹ کی دفعہ 40 خاص طور پر نشانہ ہے۔ جس کے تحت وقف بورڈ کو کسی بھی وقف اراضی کا سروے کرنے اور اسے وقف کے طور پر رجسٹر کرنے کا اختیار ہے۔ جہاں بورڈ کو سروے کرنے کے لیے کسی وزارت یا انتظامی حکم یا آرڈیننس کی ضرورت نہیں ہے، اور اسے اس دفعہ کے تحت کھوئی ہوئی یا ضبط کی گئی جائیدادوں کو واپس لینے کا اختیار بھی ہے۔ اس کے علاوہ بورڈ اور ٹریبونل کے بعد کسی اور عدالت میں اس کی سماعت نہیں ہوتی۔ سماعت صرف ہائی کورٹس یا سپریم کورٹ میں ہو سکتی ہے۔ نیز، دفعہ 54 وقف بورڈ کے ایگزیکٹیو آفیسر کو وقف املاک سے غیر قانونی تجاوزات کو ہٹانے کا اختیار دیتا ہے۔ لیکن حکومتوں کے لاتعلق رویہ کی وجہ سے وقف بورڈ کو کبھی مضبوط نہیں ہونے دیا گیا۔ مافیا کی ملی بھگت سے وقف املاک پر ناجائز قبضوں کا سلسلہ بلاامتیاز جاری ہے۔ ملک میں ڈیفنس اور ریلوے کے بعد سب سے زیادہ وقف املاک ہونے کے باوجود اس کے مالک مسلم سچر کمیٹی کی رپورٹ کے مطابق دلتوں سے بھی بدتر زندگی گزرنے پر مجبور ہیں۔ آخر کیوں ؟
ان سب باتوں کے بعد جو ہونا چاہیے تھا کہ وقف کی حالت کو بہتر بنانے کے لیے وقف املاک کی ترقی کا کام مرکز کی مودی حکومت کے ذریعے ہونا چاہیے تھا۔ اس کے برعکس اقلیتوں کے لیے دستیاب بجٹ میں کمی کی گئی ہے۔ اس کے ساتھ ہی گزشتہ پارلیمنٹ کے اجلاس میں وقف ایکٹ کو ختم کرنے کے لیے ایک پرائیویٹ ممبر بل راجیہ سبھا میں لایا گیا تھا۔ یہ معاملہ یہیں نہیں رکا، اب خود مرکزی حکومت وقف ایکٹ 1995 کو 40 ترامیم کے ساتھ کمزور کرنے پر تلی ہوئی ہے اور کابینہ نے اس کی منظوری دے دی ہے، جسے پاس کرانے کے لیے پارلیمنٹ میں لایا گیا تھا، جہاں اپوزیشن کی شدید مخالفت کی وجہ سے یہ جائنٹ پارلیمنٹری کمیٹی کے پاس بھیج دیا گیا ہے۔ جس کی اصل وجہ وقف ایکٹ کے ذریعے وقف بورڈ کی طاقت کو کمزور کرنا ہے جس کے ذریعے اسے اپنی وقف جائیدادیں واپس لینے کا حق حاصل ہے۔ جس پر بھی (Limitation Act-1963) لاگو نہیں ہوتا۔ جس کے تحت کوئی بھی شخص کسی بھی پرائیویٹ پراپرٹی پر 12 سال تک اور سرکاری املاک پر 30 سال تک بغیر کسی تنازع کے رہنے کے بعد مالکانہ حق کا دعویٰ کر سکتا ہے۔ نئی ترمیم میں یہ کہا جا رہا ہے کہ وقف بورڈ میں خواتین کی شمولیت میں اضافہ کیا جائے گا، حالانکہ وقف بورڈ میں خواتین کی شرکت پہلے بھی رہی ہے۔ گزٹ میں اس کے لیے پہلے سے ہی ایک انتظام موجود ہے۔ پچھلے دہلی وقف بورڈ میں سات ممبران میں دو خواتین ممبران بھی شامل تھیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ اس بل میں حکومت دوسرے مذاہب کے لوگوں کو مسلم وقف بورڈ میں شامل کرنے کی بات کر رہی ہے۔ تو کیا حکومت مسلمانوں اور دیگر مذاہب کو دوسرے مذاہب جیسے ہندو شرائن بورڈ یا سکھ اور دیگر بورڈز میں نمائندگی فراہم کرنے کے لیے قوانین میں تبدیلی کرنے کی ہمت پیدا کر پائے گی؟ ظاہر ہے نہیں۔ کیونکہ یہ آئین کے بنیادی حقوق کے آرٹیکل 26 اور 14 سے براہ راست متصادم ہے۔
یہ سنہری باغ جیسی عمارتیں ہمارے خوبصورت اور وسیع ملک ہندوستان کی عظیم ثقافت کی جڑوں کا حصہ ہیں جنہیں کاٹا نہیں جا سکتا اور ہندوستان جیسے ملک کے اس عظیم ثقافتی درخت کا تصور بھی کیا جا سکتا ہے۔ ملک کے عظیم مجاہد آزادی اور آئین ساز حسرت موہانی نے آزاد ہندوستان کا آئین بنانے میں اپنی ذمہ داری سرکاری گھر لینے کے بجائے اس مسجد میں بیٹھ کر پوری کی۔ اس لیے آج اس ملک کی مشترکہ ثقافت کو بچانا ہم سب کی ذمہ داری ہے۔ صرف سب کا ساتھ، سب کا وکاس کا نعرہ لگانے سے ملک ترقی نہیں کرے گا۔ ہندوستان کو پوری دنیا میں گاندھی وادی ملک کے طور پر پہچانا جاتا ہے جہاں اشفاق اللہ خان نے ملک کی آزادی کے لیے اپنی جان کا نذرانہ پیش کیا جب کہ بہادر عبدالحمید نے مسکراتے ہوئے خود کو شہید کر کے ملک کی عزت کو برقرار رکھا۔ بھگت سنگھ آج بھی ملک کے لیے ایک مثال ہیں۔ جن کی قربانی آج بھی اس عظیم ملک کی تاریخ کے اوراق میں سنہری حروف سے درج ہے۔ آج ہم سب کو مل کر ان ورثے کو بچانے کی ضرورت ہے۔ جہاں مستقبل انہیں دیکھ سکے اور ہندوستان کے بڑے دل اور عظمت کی تعریف کر سکے اور ان آزادی پسندوں کو یاد کر سکے جو ان عمارتوں سے وابستہ ہیں۔
