اویسی کی ناقابل فہم سیاست اور دانشور طبقہ کا دوغلا پن

شفاء الرحمان اور حاجی طاہر حسین اے آئی ایم آئی ایم کے ٹکٹ پر اوکھلا اور مصطفی آباد حلقہ سے دہلی اسمبلی انتخابات لڑ رہے ہیں۔

ان پر کئی دیگر ملزمان جیسے میران حیدر، خالد سیفی، شرجیل امام اور عمر خالد اور بہت سے دوسرے ملزمان کے ساتھ دہلی فسادات کی منصوبہ بندی کرنے کا الزام ہے جو تمام پچھلے پانچ سالوں سے مقدمے کی سماعت شروع ہونے کا انتظار کر رہے ہیں۔
انتخاب لڑنے کے ان کے فیصلے کو ان کے حلقے کی طرف سے مثبت پذیرائی نہیں ملی ہے جو اسے اویسی کی طرف سے مسلم ووٹوں کو تقسیم کرنے اور بی جے پی کو ان دو سیٹوں کو جیتنے میں مدد دینے کی کوشش کے طور پر دیکھتی ہے۔

یہ کوئی نئی بات نہیں ہے کیونکہ مسلم دانشور، جو کمیونٹی کے فکری دائرے پر حاوی ہیں اور فیصلہ کن اثر و رسوخ رکھتے ہیں، ہمیشہ سے اویسی کے سخت ناقد رہے ہیں۔  ہر الیکشن میں اے آئی ایم آئی ایم ایک امیدوار کو کھڑا کرتا ہے جس پر الزام لگایا جاتا ہے کہ وہ اس کی بی ٹیم کے طور پر کام کرتے ہوئے بی جے پی کے مقاصد کو پورا کر رہا ہے۔

اویسی کی سیاست کے بارے میں کئی سالوں میں بہت کچھ لکھا گیا ہے، کمیونٹی کے لیڈر کے اور ‘مسلم مسیحا’ طور پر اپنے مقام کو مستحکم کرنے کے لیے ان کی جدوجہد اور کس طرح ہر الیکشن کے اختتام کے بعد اور کسی بھی دو الیکشن کے درمیان کی مدت کے دوران، ان کا عوامی تاثر معجزانہ طور پر بی ٹیم سے بدل جاتا ہے۔
تاہم، اس میں سے کوئی بھی AIMIM کے ارد گرد بحث میں کوئی نیا پن نہیں ڈالتا۔  درحقیقت، ان دو امیدواروں کے اور بھی پہلو ہیں جو سی اے اے کے احتجاج کے دوران شہرت کی طرف بڑھے جو توجہ کے مستحق ہیں۔ اے آئی ایم آئی ایم کے اوکھلا کے امیدوار شفاء الرحمان گرفتاری کے وقت جامعہ ملیہ اسلامیہ کی سابق طلباء ایسوسی ایشن کے صدر تھے۔  JMI ایک 95 سال پرانی یونیورسٹی ہے اور دنیا بھر میں اس کے لاکھوں سابق طلباء موجود ہیں۔
اسی طرح علی گڑھ مسلم یونیورسٹی، 150 سال پرانی ایک اور اقلیتی یونیورسٹی میں اس سے بھی بڑی عالمی سابق طلباء کی تعداد شاید کئی لاکھ تک پھیلی ہوئی ہے۔  یہ محفوظ طریقے سے استدلال کیا جا سکتا ہے کہ دہلی میں موجود جے ایم آئی  اور اے ایم یو کے سابق طلباء کی طاقت یا اس معاملے کے لیے اوکھلا میں بھی موجود ہونا اوکھلا میں سیلاب لانے اور ایک ایسی لہر کو متاثر کرنے کے لیے کافی ہو گا جو کسی بھی کیڈر پر مبنی پارٹی کے لیے ناقابل شکست ہو گی۔  لیکن یقینی طور پر، ایسا نہیں ہو رہا ہے۔
بدقسمتی سے، ٹیکنالوجی میں ترقی کے باوجود، JMI اور AMU کے سابق طلباء نے اس کمیونٹی کو جوڑنے اور ایک پلیٹ فارم پر لانے اور کمیونٹی اور قوم کی مشترکہ بھلائی کے لیے اپنی طاقت کا فائدہ اٹھانے کے لیے کوئی طریقہ کار تیار نہیں کیا ہے۔ اگر ایسا پلیٹ فارم موجود ہوتا تو نہ صرف شفا بلکہ بہت سے مستحق امیدواروں کو پورے ملک میں مواقع ملتے اور کسی ایک سے نہیں بلکہ تمام سیاسی جماعتوں سے۔  اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ ایسا کوئی بھی گروپ سیاسی گفتگو کو ترتیب دینے اور پروپیگنڈے اور تصوراتی تعصب کا مقابلہ کرنے میں بڑا کردار ادا کر سکتا تھا۔
ایک اور اہم پہلو جس نے توجہ نہیں دی وہ شفا اور طاہر کی امیدواری پر بائیں بازو، لبرل، ترقی پسند اور سیکولر سول سوسائٹی گروپوں کی واضح خاموشی ہے۔  یہ وہی گروہ ہے جو عمر خالد کی حمایت میں غیر مبہم رہا ہے اور وقتاً فوقتاً ان کی رہائی کا مطالبہ کرنے کے لیے احتجاجی مظاہرے کرتے رہتے ہیں۔
حیرت ہے کہ اگر عمر انتخابی میدان میں ہوتے تو ان کا ردعمل اتنا ہی ٹھنڈا ہوتا۔ ؟ یہ وہی گروپ تھا جو 2019 میں کنہیا کمار کے لیے مہم چلانے کے لیے بیگو سرائے تک گیا اور 2024 کے لوک سبھا انتخابات میں جب اس نے دہلی سے پارلیمانی الیکشن  لڑس تو اس نے اپنی مہم کو تیز کیا۔
ہندوستان کے فکری حلقے کی اس دوہری پالیسی کا کیا مطلب ہے؟  کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ شفا اور طاہر جو لڑے اور تکلیفیں برداشت کیں، ایک ہی جیل میں برسوں سےایک ہی الزامات میں بند ہیں، عمر خالد سے کم ہیرو ہیں؟  یا ان کے لیے بھی،  وہ پارٹی ہے، AIMIM جس کے ٹکٹ پر وہ لڑ رہے ہیں، ان کی آنکھوں میں کانٹا ہے، ان کی ہمدردی اور حمایت کے لائق نہیں؟ کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر عمر اے آئی ایم آئی ایم کی طرف سے امیدوار ہوتے تو کیا وہ خود کو بچانے کے لیے تنہا رہ جاتے؟  یا اس سے فرق پڑتا ہے کہ عمر کی حمایت صرف اس لیے ہے کہ وہ اعلانیہ سیکولر ہے؟
اس سے قطع نظر کہ اس کی وجہ سے اس ادراک کی عدم مساوات کو سامنے لایا جاتا ہے جس کا سامنا کمیونٹی کو اپنی مرضی کے ساتھ ساتھ باہر سے بھی ہوتا ہے۔  تو جہاں ایک طرف آپ کے پاس اویسی ہے جس کے سیاسی جواز کے دعوے کو کمیونٹی خود ہی مسترد کرتی ہے، وہیں آپ کے پاس شفاء الرحمان اور طاہر حسین جیسے لوگ ہیں جن کی قربانیاں ترقی پسند، دانشور اشرافیہ کے لیے کبھی ناکافی ہوں گی۔

یہ سب کچھ اس وقت ہوتا ہے جب کمیونٹی کا اہم وسیلہ، کمیونٹی کا طاقتور اور تعلیم یافتہ طبقہ  اس کا سابق طلباء کا نیٹ ورک، جو حساسیت، متحرک کرنے اور اثر پیدا کرنے کی کافی صلاحیت رکھتا ہے، غیر منظم اور کم استعمال ہوتا ہے۔انگریزی سے ترجمہ ،(بشکریہ Muslim mirror,روزنامہ خبریں’ کا اس میں پیش کردہ رائے سے اتفاق ضروری نہیں)