تجزیہ:کپل سبل
جب ہم نے خود کو ہندوستان کا آئین دیا تو ہم نے کچھ بنیادی اصولوں کو اپنایا جو ہماری جمہوریہ کی بنیاد ہیں۔ ملک کے شہری کو عقیدہ اور ایمان کی آزادی ہے، یہ ناقابل تنسیخ حق ہے۔ اس کے مطابق عبادت کا حق ہماری تہذیبی روایات میں شامل ہے۔ یہ ہندوستان میں رائج تمام مذاہب پر لاگو ہوتا ہے جو ہمارے کثیر ثقافتی معاشرے کی بنیاد ہے۔ حال میں رہنے والے ہمارے لاکھوں شہریوں کو ماضی کی مبینہ وحشیانہ کارروائیوں کا ذمہ دار کیسے ٹھہرایا جا سکتا ہے؟ وہ سیاسی ایجنڈا جو ہماری جمہوریہ کے شہریوں کو مبینہ تاریخی غلطیوں کا نشانہ بنا کر انہیں نشانہ بنانا چاہتا ہے، اس کی کوئی آئینی یا قانونی بنیاد نہیں ہے۔6 دسمبر 1992 بہت سے لوگوں کے لیے فتح کا دن تھا لیکن ایک خاص مذہب کے ماننے والوں کے لیے اسے ایک المیہ سمجھا جاتا ہے۔ مستقبل میں آئینی توڑ پھوڑ کی کارروائیوں کو روکنے کے لیے، پارلیمنٹ نے 1991 میں عبادت گاہوں کے قانون کو نافذ کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔ اس میں یہ شرط رکھی گئی کہ 15 اگست 1947 کو عبادت گاہوں کے کردار میں کوئی تبدیلی نہیں کی جائے گی۔ماضی کے زخموں کو دوبارہ کھولنے کی حالیہ کوششیں جو سیکڑوں سال پہلے کی گئی تھیں، موجودہ کو شیطانی بناتے ہوئے، عوامی انتشار کو ہوا دیتی ہیں۔ ہر دوسرے دن ہم دیکھتے ہیں کہ عدالتوں کو ایک مخصوص کمیونٹی کی عبادت گاہوں کے خلاف مشکوک تاریخی دعوؤں کے لیے میدان جنگ بنایا جاتا ہے۔ یہ دعوے ان مشکوک دعووں پر مبنی ہیں کہ یہ ڈھانچے دراصل اس جگہ کے ملبے پر بنائے گئے تھے جہاں کسی اور مذہب پر عمل کیا جا رہا تھا۔ اس طرح کی درخواستیں بذات خود ایسی کارروائیاں ہوتی ہیں جو ہمارے اختیار کردہ آئین کی اقدار سے متصادم جذبات کو بھڑکاتی ہیں۔ 12 دسمبر کو سپریم کورٹ نے ایک عبوری حکم کے ذریعے ایسی تمام درخواستوں پر روک لگا دی ہے، جو ایک خوش آئند قدم ہے۔
(انڈین ایکسپریس میں شائع مضمون کا خلاصہ)