لوک سبھا چناؤ میں اس بار دلت ووٹ کس کے ساتھ؟

تجزیہ:اروند موہن
کیا ہو رہا ہے کہ ہر الیکشن میں بی ایس پی میڈیا اور عام سیاسی بحث سے بہتر کارکردگی دکھاتی ہے۔ کوئی کہہ سکتا ہے کہ اس بار بھی ایسا ہی کچھ ہو سکتا ہے۔ 4 جون سے پہلے اس امکان کو رد کیے بغیر یہ کہا جا سکتا ہے کہ اس بار ایسا نہیں ہو سکتا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ دلت ووٹوں کو لوٹا گیا ہے۔ یہ لوٹ اتر پردیش میں ہر جگہ نظر آتی ہےُ’اب کام چوری سے نہیں لوٹ مار سے ہوتا ہے۔ اس فرق کو چوری اور ڈاکو جیسے مقبول الفاظ سے بہتر طور پر سمجھا جائے گا۔
کس طرح کانشی  رام اور ان کے ساتھیوں نے ہندی پٹی کے اس اہم میدان میں حالات بدلے اور بی ایس پی کو اقتدار میں آنے کے قابل بنایا، یہ سب کچھ بہت پرانی تاریخ نہیں ہے۔ اور اس عروج کے ساتھ ہی ملک بھر کے دلتوں میں ایک گونج اٹھنے لگی جو مہاراشٹر جیسی ریاست کے ہر گاؤں میں بھی دکھائی دے رہی تھی جہاں ملک میں سب سے زیادہ طاقتور دلت تحریک چل رہی تھی اور جو بابا صاحب کےمرکزی کام کی جگہ بھی تھی۔ نو بدھوں کےمٹھوں کے ساتھ ساتھ وہاں کی دلت بستیوں میں (بی ایس پی کے) نیلے جھنڈے والے دفاتر بھی نظر آنے لگے۔
بی ایس پی اس چوٹی سے مسلسل گر رہی ہے لیکن گزشتہ عام انتخابات میں جب بی ایس پی اور ایس پی کے اتحاد نے اتر پردیش کے پلوامہ بالاکوٹ میں نریندر مودی کے جیتنے والے رتھ کو چیلنج کیا اور بی جے پی کی سیٹیں کم ہوئیں تو مایاوتی نے فوراً ہی اتحاد توڑ دیا۔ اس کے بعد سے وہ کیا کر رہی ہیں اور کیوں اس کی کہانی بہت تفصیل کا مطالبہ کرے گی۔ لیکن یہ کہنے میں کوئی مضائقہ نہیں کہ بی ایس پی اس الیکشن میں اپنا وجود بچانے کے لیے لڑ رہی ہے۔ اور اس میں بھی جب نوجوان آنند کی تقریریں کچھ جان دیتی نظر آئیں تو مایاوتی نے انہیں نابالغ کہہ کر ایک طرف کر دیا۔
کانشی رام کے دور میں بھی بی ایس پی کے ایم پی اور ایم ایل اے ٹوٹتے اور بکتے رہے، لیکن ووٹر اور حامی مضبوط ہوتے رہے ان کی غیر موجودگی اور مایاوتی کے غیر متناسب اثاثوں کے معاملات میں الجھنے کے بعد، بی ایس پی کی بنیادی حمایت کی بنیاد بھی ختم ہونے لگی۔ اتر پردیش کے باہر راجستھان، مدھیہ پردیش، ہریانہ، بہار اور دہلی میں بی ایس پی کی بنیاد ختم نہیں ہوئی، لیکن انتخابی سیاست میں اس کی حیثیت گرتی رہی۔
اقتدار کے لالچ میں اپنے لوگوں کو تقسیم کرنے کا کام ہر جگہ ہوا، لیکن اتر پردیش میں اس بنیاد ووٹ کو لوٹنے کی کوششیں انتخابات سے پہلے ہی شروع ہو گئیں۔ شہروں میں رہنے والے دلت بی جے پی سے کچھ زیادہ متاثر تھے، لیکن سماج وادی پارٹی اور بی جے پی کا اتر پردیش کی پاسی برادری اور سونکر برادری پر کافی اثر تھا۔ بہار میں بی ایس پی کا روی داسیوں پر زیادہ اثر تھا، اس لیے کانگریس اور آر جے ڈی کے ساتھ ساتھ بی جے پی نے بھی اسے متاثر کرنے کی کوشش کی۔ رام ولاس پاسوان کا دسادھ سماج پر اثر تھا اور اس کی وجہ سے وہ ہر دور میں اقتدار کی کریم کا مزہ لیتے رہے۔ اور یہاں ان کی پارٹی کو بی جے پی نے بگاڑ دیا لیکن اسے نہیں چھوڑا۔ بی جے پی نے بھی زیادہ سے زیادہ ریزرو سیٹیں جیتنا شروع کر دیں۔ لیکن پچھلے اتر پردیش اسمبلی انتخابات کے بعد، جبکہ مایاوتی طویل عرصے تک خاموش رہیں، دوسروں نے بی ایس پی کے ‘کور ووٹ’ یعنی جاٹو برادری میں گھسنے کی کوشش شروع کردی۔
مایاوتی جان کر بھی خاموش رہیں۔ سالانہ اجتماع بھی بند رہا۔ ان کے انتخابات میں ٹکٹوں کی تقسیم پر بھی سوالات اٹھائے گئے کہ وہ بی جے پی کو جیتنے کے لیے اپنے امیدوار دے رہی ہیں صرف چند امیدوار ہی اپنے بل بوتے پر جیتنے کے قابل نظر آتے ہیں، لیکن بی جے پی، ایس پی اور کانگریس سبھی مایاوتی کے نشانے پر ہیں۔ اگر کوئی چاہے تو تعداد بڑھا یا گھٹا سکتا ہے۔ اتفاق سے ووٹنگ کا ابتدائی مرحلہ جاٹو اکثریتی علاقوں سے تھا۔ اور وہاں نگینہ میں، ایک اور ابھرتے ہوئے جاٹو لیڈر چندر شیکھر آزاد کو چھوڑ کر، دلتوں میں زیادہ تحریک نہیں دیکھی گئی۔ ہاں، بی ایس پی امیدوار کے لیے ان کی پرجوش حمایت نظر نہیں آ رہی تھی۔ جیسے ہی یہ ہوا، زیادہ تر امیدوار اپنی برادری یا اقلیتی برادری کے ووٹ حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ لڑائی ایس پی/کانگریس اور بی جے پی امیدواروں کے درمیان رہ گئی۔ لیکن انتخابات کے بعد کے راؤنڈ میں، بی ایس پی دن بہ دن لڑائی سے باہر ہوتی ہوئی نظر آئی۔
پھر وہ کام شروع ہوا جو پہلے دلت ووٹوں کی لوٹ مار کے بارے میں اٹھایا گیا تھا۔ روہت ویمولا کی موت سے متعلق بیہودہ تحقیقاتی رپورٹ کے آنے سے بھی دلت برادری میں کوئی تحریک پیدا نہیں ہو سکی۔ پچھلی بار خود بی جے پی نے امبیڈکرائٹ اور غیر امبیڈکرائٹ کمیونٹی کے درمیان خلیج پیدا کی تھی۔ انتخابی پنڈتوں سمیت سبھی نے اپنی نظریں اس بات پر جمائے رکھی کہ اگر دلت بالخصوص جاٹو ووٹ بی ایس پی سے کھسک رہے ہیں تو وہ کس کی جیب میں جارہے ہیں

قریبی لڑائی میں، ایک طرف اتنے ووٹوں کا ہونا فیصلہ کن ہو سکتا ہے۔ ظاہر ہے کہ دلت ووٹوں میں آگے چل رہی بی جے پی اسے اس ووٹ بینک پر اپنا حق سمجھتی ہے۔ انہوں نے کانگریس کے ذریعہ دلتوں اور پسماندہ طبقات کے ریزرویشن میں کٹوتی کرکے اقلیتوں کا مسئلہ اٹھایا، جو کہ قانون کے مطابق کوئی مسئلہ نہیں ہے۔
لیکن اپوزیشن اس معاملے میں زیادہ تیار تھی۔ انہوں نے جمہوریت اور بابا صاحب کے بنائے ہوئے آئین کو خطرہ کا مسئلہ اٹھایا اور بی جے پی کے چار سو کو عبور کرنے کے ہدف کے پیچھے آئینی ترمیم کی نیت کی وضاحت کی۔ اپوزیشن نے سوشل انجینئرنگ بھی کی ہے – مسلمانوں کی حمایت کو یقینی سمجھتے ہوئے، اس نے کم مسلم امیدوار دیے اور نہ صرف کشواہا/موریہ/کوئیری سے بلکہ ان ذاتوں سے بھی امیدوار دیے جیسے کہ ملہ بند، پٹیل جن میں کبھی بی ایس پی تھی۔ اچھی بنیاد. ایک تجربہ جنرل سیٹ سے دلت امیدوار کھڑا کرنا تھا۔ لالو یادو نے یہ کام سپول اور آپ نے مشرقی دہلی میں کیا، لیکن ایس پی نے میرٹھ اور ایودھیا سے دلت امیدواروں کو میدان میں اتارنا زیادہ موثر نظر آیا۔ یہ دونوں امیدوار سینئر لوگ تھے اور انہیں جو عزت ملی اس کا اثر دوسری جگہوں پر بھی پڑا۔ ہریانہ اور بہار میں بھی تبدیلی محسوس ہو رہی ہے۔ لیکن بہت کم لوگوں کو اس بات کی فکر ہے کہ ان تمام ضربوں اور تقسیموں کا نتیجہ اگلی سیاست کی بجائے مستقبل کے معاشرے پر کیا ہو گا۔