اتر پردیش میں بہرائچ تشدد کے دوران رام گوپال مشرا کے قتل کے معاملے میں سیشن کورٹ نے منوسمرتی کا حوالہ دیتے ہوئے اپنا فیصلہ سنایا ۔ مرکزی ملزم سرفراز کو سزائے موت اور باقی نو ملزمان عبدالحمید (سرفراز کے والد) طالب، فہیم، (سرفراز کے بھائی ) علی، ذیشان، معروف جاوید، سیف ،شعیب خان اور ننکاؤ کو عمر قید کی سزا سنائی گئی۔ کو عمر قید کی سزا سنائی ہے۔ فیصلے میں منوسمرتی اور راج دھرم کے اشلوک کا حوالہ دیا گیا ہے، جسے ہندوستانی آئین مکمل طور پر مسترد کرتا ہے۔ فیصلے میں کہا گیا ہے کہ مقتول رام گوپال مشرا کو تشدد کا نشانہ بنایا گیا، اس کے ناخن نکالے گئے اور پاؤں جلا دیے گئے۔ جہاں بہرائچ پولیس نے خود رام گوپال مشرا پر تشدد کو افواہ قرار دیا ہے، وہیں پوسٹ مارٹم رپورٹ میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ رام گوپال مشرا کی موت گولی لگنے سے ہوئی ہے۔
سیشن کورٹ کے فیصلے کی تفصیلات جاننے سے پہلے، آئیے بہرائچ تشدد کی مکمل تفصیل کو سمجھیں۔ 13 اکتوبر 2024 کو مہاراج گنج میں درگا مورتی وسرجن جلوس کے دوران ڈی جے کے دوران جھگڑا ہوا۔ رام گوپال مشرا مقامی دکاندار عبدالحمید کی چھت پر چڑھ گیا اور وہاں لگے سبز جھنڈے کو ہٹانے لگا۔ اسی دوران اوپر سے گولی چلائی گئی جس سے رام گوپال موقع پر ہی ہلاک ہوگیا۔ اس کے بعد پورے علاقے میں بڑے پیمانے پر تشدد شروع ہو گیا۔ درجنوں گھر اور دکانیں جلادی گئیں۔ انتظامیہ نے تمام ملزمان پر این ایس اے لگا دیا۔ حالات کو قابو میں لانے میں تقریباً ایک ہفتہ لگا۔
سیشن کورٹ کا فیصلہ
ایڈیشنل سیشن جج (فرسٹ) پون کمار شرما کی عدالت نے رام گوپال مشرا کے قتل کیس میں اپنا فیصلہ سنایا۔ عدالت نے مرکزی ملزم محمد سرفراز احمد عرف رنکو کو سزائے موت اور 9 دیگر ملزمان کو عمر قید کی سزا سنائی۔ تمام ملزمان پر ایک ایک لاکھ روپے جرمانہ بھی عائد کیا گیا۔
اپنے 142 صفحات پر مشتمل تفصیلی فیصلے میں، عدالت نے نہ صرف تعزیرات ہند کی دفعات بلکہ قدیم ہندوستانی متن، منوسمرتی، اور "راج دھرم” کے تصور کا بھی حوالہ دیا۔ جج نے لکھا کہ ریاست کا بنیادی فرض اپنے شہریوں کی حفاظت کرنا ہے، اور جو کوئی بھی غیر مسلح شہری یا پولیس پر گولی چلاتا ہے اسے سخت ترین سزا ملنی چاہیے، کیونکہ یہ راج دھرم کے خلاف ہے۔
جج نے اس کے معنی کی وضاحت کرتے ہوئے فیصلے میں منوسمرتی کے دوحہ کا حوالہ اس میں کہا گیا ہے،ا दंड शास्ति प्रजा: सर्वा दं” एवाभिरक्षति, दंड सप्तेषु जागर्ति, दंड "धर्म विदुर्वधा’ "منوسمرتی کے مطابق، لوگوں کو راج دھرم (بادشاہی کے قانون) کی پیروی کرنی چاہیے، اس وجہ سے، ایک تعزیری ضابطہ کا وجود بالکل ضروری سمجھا جاتا تھا۔ سزا کا خوف معاشرے کو اپنے فرائض اور ذمہ داریوں سے انحراف کرنے سے روکتا ہے ـ صرف سزا ہی لوگوں کی جان و مال کی حفاظت کرتی ہے۔ اس لیے مجرموں کو سزا دینا حاکم کا آخری فریضہ سمجھا جاتا تھا۔۔”
آئین میں منوسمرتی کی حیثیت ہے؟
آئین کی بہت سی دفعات منوسمرتی کے ذات پات پرستی، بدانتظامی اور غیر مساوی نظام کے براہ راست مخالف ہیں۔ •••آئین اور منوسمرتی میں تصادم :
**آرٹیکل 14 قانون کے سامنے برابری کی بات کرتا ہے۔ تاہم، منوسمرتی نے مختلف ذاتوں کے لیے مختلف سزائیں تجویز کیں۔ مثال کے طور پر برہمنوں کو کم اور شودروں کو سخت سزا ملی۔ آرٹیکل 14 نے اسے مکمل طور پر ختم کر دیا۔
**آرٹیکل 15 مذہب، ذات، جنس، یا جائے پیدائش کی بنیاد پر امتیازی سلوک سے منع کرتا ہے۔ تاہم، منوسمرتی نے شودروں اور عورتوں کے ساتھ سخت امتیازی سلوک کیا۔ آرٹیکل 15 نے اسے غیر آئینی قرار دیا۔
**آرٹیکل 17 چھوت کو ختم کرتا ہے۔ تاہم، منوسمرتی نے اچھوت کو قانونی قرار دیا۔ ڈاکٹر امبیڈکر نے اسے آئین میں سب سے زیادہ سختی سے ختم کر دیا۔
**آرٹیکل 21 زندگی اور ذاتی آزادی کے حق کی ضمانت دیتا ہے۔ لیکن منوسمرتی نے شودروں اور عورتوں کی تعلیم، جائیداد اور آزادی سے انکار کیا۔ آئین سب کو مساوی حقوق دیتا ہے۔
**آرٹیکل 25-28 مذہب کی آزادی کا حق فراہم کرتے ہیں۔ تاہم، منوسمرتی نے مذہب کو ذات پات کے نظام سے جوڑا۔ آئین نے مذہب کو ذاتی آزادی قرار دیا۔
1949 میں دستور ساز اسمبلی میں اپنی آخری تقریر میں، ڈاکٹر بھیم راؤ امبیڈکر نے کہا، "ہم آئین میں ایسا کوئی نظام نہیں چاہتے جو منوسمرتی سے ملتا جلتا ہو۔ ہم ذات پات کے نظام، ورنا نظام اور اچھوت کو ختم کرنا چاہتے ہیں۔”اسی سال، انہوں نے کہا، "اگر ہم آئین کو کامیاب بنانا چاہتے ہیں، تو ہمیں ان گاؤں کی ذہنیت کو ختم کرنا ہوگا جو منوسمرتی کی پیروی کرتے ہیں۔” ڈاکٹر امبیڈکر نے 25 دسمبر 1927 کو عوامی طور پر منوسمرتی کی کاپیاں جلا دیں، اور بعد میں کہا، "منوسمرتی کو جلانا میری زندگی کا سب سے بڑا عمل تھا۔” اس کا مطلب یہ ہے کہ ہندوستانی آئین کسی بھی شکل میں منوسمرتی کو تسلیم نہیں کرتا۔
جہاں مرکزی ملزم سرفراز کی سزائے موت کو ہائی کورٹ میں چیلنج کیا جا سکتا ہے وہیں نچلی عدالت کا فیصلہ ملک بھر میں موضوع بحث بن گیا ہے۔
