(ایک نشست میں )تین طلاق کہہ دینے سے مسلم شادی ختم نہیں ہوجاتی:جموں وکشمیر ہائی کورٹ

سری نگر: مسلم مطلقہ کو گزارہ بھتہ پر سپریم کورٹ کے فیصلے کی گونج ختم بھی نہیں ہوئی تھی دور رس نتائج پر مبنی ایک اور فیصلہ سامنے آگیا جو مسلم پرسنل لاء بورڈ کے لئے ایک چیلنج ہے خاص طور سے اس طبقہ کے لئے جو کہتا ہے کہ ایک نشست میں تین طلاق  نافذ العمل ہے
خبررساں ایجنسی آئی اے این ایس کے مطابق ، جموں و کشمیر ہائی کورٹ نے فیصلہ دیا ہے کہ شوہر کی طرف سے لفظ ’طلاق‘ کی محض تین بار ادائیگی  مسلم شادی کو ختم کرنے کے لیے کافی نہیں ہے۔ جسٹس ونود چٹرجی کول نے اپنے فیصلے میں یہ مشاہدہ کیا۔
ہائی کورٹ ایک کیس کی سماعت کر رہی تھی جہاں ایک اجنبی بیوی نے ابتدائی طور پر 2009 میں ایک فریقی دیکھ بھال کا آرڈر حاصل کیا تھا۔ اسے شوہر نے چیلنج کیا تھا۔ یہ تنازعہ ہائی کورٹ تک پہنچا اور معاملہ 2013 میں ٹرائل کورٹ کو واپس بھیج دیا گیا۔
فروری 2018 میں، ٹرائل کورٹ نے شوہر کے حق میں فیصلہ سناتے ہوئے پایا کہ فریقین اب شادی شدہ نہیں ہیں۔ تاہم ایک ایڈیشنل سیشن کورٹ نے اس حکم کو کالعدم قرار دیتے ہوئے مرد (سابق شوہر ) کو حکم دیا کہ وہ بیوی کو ماہانہ 3000 روپے کا نان نفقہ ادا کرے۔اسے اس شخص (درخواست گزار) نے 2018 میں ہائی کورٹ میں چیلنج کیا تھا۔
ہائی کورٹ میں عرضی گزار نے واضح کیا کہ اس نے فوری طور پر تین طلاق کا اعلان نہیں کیا، جسے سپریم کورٹ نے سائرہ بانو کیس میں غیر آئینی قرار دے کر خارج کر دیا تھا۔اس نے ایک طلاق نامہ بھی ریکارڈ پر رکھا جو اپنی بیوی کو پہنچایا۔تاہم عدالت ان دلائل سے متاثر نہیں ہوئی۔
"درخواست گزار نے طلاق نامہ کی ریکارڈ کاپی رکھی ہے … اس میں آخری پیراگراف سے پتہ چلتا ہے کہ درخواست گزار نے، شادی کو ختم کرنے کے لیے، طلاق کے تین اعلانات کیے ہیں، اس طرح یہ اعلان کیا ہے کہ اس نے اسے طلاق دے دی ہے اور اسے شادی سے آزاد کر دیا ہے۔ درخواست گزار کے مطابق اس نے جواب دہندہ (بیوی) کو طلاق نامہ پہنچا دیا ہے۔ یہ واضح کیا جاسکتا ہے کہ قانون میں اس طرح کا عمل فرسودہ ہے، "عدالت نے کہا۔
جج نے کہا کہ شوہر کی طرف سے لفظ ’طلاق‘ (طلاق کی ایک شکل) کا تین بار صرف کہہ دینا  ہی مسلم شادی کو ختم کرنے کے لیے کافی نہیں ہے اور نہ ہی بیوی کی دیکھ بھال (کفالت ) کی ذمہ داریوں سے بچنے کے لیے کافی ہے۔
ہائی کورٹ نے کہا کہ اس کے ساتھ کئی کارروائیاں انجام دی جانی ہیں، جن میں ایک مخصوص وقفہ پر ’طلاق‘ کا اعلان کرنے کی ضرورت، گواہوں کی موجودگی اور مصالحت شامل ہے۔عدالت نے مزید کہا
’’طلاق کو درست قرار دینے کے لیے یہ کافی نہیں ہے کہ اسے دو گواہوں کی موجودگی میں کہہ دیا جائے۔ گواہوں کو انصاف سے نوازا جانا چاہیے کیونکہ اس کا مقصد اس بات کو یقینی بنانا ہے کہ گواہان، اپنے احساسِ انصاف کی وجہ سے، علیحدگی کے دہانے پر موجود میاں بیوی کو پرسکون ہونے، اپنے تنازعات کو حل کرنے اور پرامن ازدواجی زندگی گزارنے کے لیے درخواست کے ساتھ قائل کر سکیں۔”
اس سلسلے میں، محمد نسیم بھٹ بمقابلہ بلقیس اختر اور دیگر میں ہائی کورٹ کے 2012 کے فیصلے پر انحصار کیا گustice Koul نے مزید کہا کہ جو شوہر یہ دعویٰ کر کے اپنی بیوی کو برقرار رکھنے کی کسی ذمہ داری سے بچنا چاہتا ہے کہ اس نے اسے طلاق دے دی ہے نہ صرف یہ ثابت کرنا چاہیے کہ اس نے طلاق کا اعلان کیا ہے یا طلاق کا عمل کیا ہے، بلکہ درج ذیل کو بھی ثابت کرنا چاہیے:
یہ کہ میاں بیوی دونوں کے نمائندوں کی طرف سے ازدواجی تنازعہ کو حل کرنے کی کوششیں کی گئیں  ہیں، اور یہ کہ ایسی کوششیں نتیجہ خیز نہیں ہوئی۔
یہ کہ طلاق کی کوئی معقول وجہ اور حقیقی معاملہ ہے؛یہ طلاق دو گواہوں کی موجودگی میں سنائی گئی انصاف پر ختم ہو گئی۔
یہ ’طلاق‘ طہر کے دوران (دو ماہواری کے درمیان) کے دوران طلاق دینے والے سے مباشرت کیے بغیر کہی گئی تھی۔
"یہ صرف اس صورت میں ہے جب شوہر کی طرف سے مندرجہ بالا تمام اجزاء کی درخواست اور ثابت ہو جائے کہ طلاق کام کرے گی اور فریقین کے درمیان شادی ختم ہو جائے گی تاکہ شوہر کو عقد نکاح کے تحت ذمہ داریوں سے بچنے کے قابل بنایا جا سکے، بشمول ایک اپنی بیوی کو برقرار رکھنا۔ عدالت اس طرح کے تمام معاملات میں شوہر کی طرف سے پیش کردہ کیس کو سختی سے دیکھے گی اور سخت ثبوت پر اصرار کرے گی، "
اگر دیکھا جائے تو عدالت نے طلاق دینے کے اسلامی طریقہ اور قرآن کی ہدایات کی ہی تشریح کی ہے –