تحریر: پی چدمبرم
موہن بھاگوت کے پاس وقت کا مافوق الفطرت علم ہے۔ وہ بہت کم بولتے ہیں لیکن دن اور موقع کا انتخاب بہت چالاکی سے کرتےہیں۔ لوک سبھا انتخابات کے بعد، موہن بھاگوت نے ایک تقریر کی جس میں انہوں نے کہا، ’’انا چھوڑو، عاجزی کا مظاہرہ کرو‘‘۔ ان کا مزید کہنا تھا کہ انتخابی تقاریر میں جھوٹ اور گالی گلوچ اس شرافت کی خلاف ورزی ہے جس کی سیاسی جماعتوں سے توقع کی جاتی ہے۔ جولائی کی تقریر میں موہن بھاگوت نے واضح طور پر کہا تھا، ’’ایک آدمی سپرمین بننا چاہتا ہے، پھر دیوتا اور پھر بھگوان‘‘۔ 12 اکتوبر کی تیسری تقریر مختلف تھی۔ مودی طرز کی تقریر میں انہوں نے کہا کہ ہندوستان بحیثیت قوم مضبوط ہوا ہے، دنیا ہمیں قبول کر رہی ہے، عالمی سطح پر ہندوستان کی شبیہ، طاقت، شہرت اور حیثیت میں مسلسل بہتری آرہی ہے۔
بنگلہ دیش کا ذکر کرتے ہوئے، موہن بھاگوت نے ‘ہندو برادری پر غیر معقول ظالمانہ مظالم’ کے بارے میں پرجوش انداز میں بات کی۔ اگر ہم موہن بھاگوت کی تقریر کے اختتامی حصے میں لفظ ’ہندو‘ کو ’مسلم‘ سے بدل دیں تو ایسا لگتا ہے کہ مقرر ہر فرقہ وارانہ تنازعہ کا جواز پیش کر رہا ہے۔ بھاگوت کا ہر خیال اور لفظ ہندوستان میں مسلمانوں اور دلتوں کی حالت زار، امریکہ میں سیاہ فاموں، پہلی جنگ عظیم سے پہلے جرمنی میں یہودیوں، اپنے وطن میں فلسطینیوں، اکثریت سے خوفزدہ ہر اقلیت اور ہر جگہ خواتین کی حالت زار کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا گیا۔ . حملہ آور کون ہے اور نشانہ کون ہے یہ دیکھنے والے کی نظر میں ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ آر ایس ایس اور بی جے پی نے اپنے اختلافات دور کر لیے ہیں اور متحد ہو گئے ہیں۔ مودی صاحب کے قول و فعل پر قابو پانے والا کوئی نہیں ہے اس لیے وہ اپنے اختیارات کا استعمال کرنے، اپوزیشن پارٹیوں کو غلط استعمال کرنے اور اپنی پالیسیوں کو آگے بڑھانے کا حوصلہ محسوس کریں گے جس سے مہنگائی بے روزگاری، عدم مساوات، کرونی کیپٹلزم، سماجی جبر، فرقہ وارانہ تصادم ہوا ہے اور ناانصافی کا مظاہرہ کیا ہے
