تحریر:ریتیکا چوپڑا
’’ایک دلت کے روایتی پیشوں جیسے کھیتوں میں مزدوری کرنا، دستی صفائی یا چمڑے کا کام تک محدود رہنے کا امکان ہے…‘‘ اقلیتوں کو ’’اس خطرے کا سامنا کرنا پڑے گا کہ اکثریتی برادری سیاسی اقتدار پر قبضہ کر لے گی اور ان کے مذہبی یا ثقافتی اداروں کو دبانے کے لئے ریاستی مشینری کا استعمال کرے گی ۔‘‘ یہ جملہ ذات پات اور امتیازی سلوک پر کئے جانے والے کئی جملوں میں سے ہیں، جنہیں اب NCERT نے اسکول کی نصابی کتابوں سے ہٹا دیا ہے۔ یہ تبدیلی بی جے پی زیرقیادت این ڈی اے کے اقتدار میں آنے کے بعد سے پچھلے آٹھ سالوں کے دوران سیلیبس کی نصابی کتابوں میں سب سے بڑی تبدیلی کاحصہ ہے ۔
انڈین ایکسپریس نے کلاس 6 سے 12 تک کی 21 تاریخ، سیاسیات اور سماجیات کی نصابی کتابوں کی چھان بین کی اور ان کا موازنہ فی الحال NCERT میں پڑھائی جانے والی کتابوں سے کیا، جس سے یہ انکشاف ہوا کہ نئے نصاب میں دلتوں اور اقلیتوں کو لے کر چیپٹر میں کٹوتی کی گئی ہے ۔ اس کٹوتی میں نچلی ذاتوں اور اقلیتوں پر کئے گئے امتیازی سلوک کی کئی مثالیں شامل ہیں ۔ ان ابواب کو 2007 میں ’ایک منصفانہ معاشرے کی روح کی تعمیر‘ کرنے کے لیے متعارف کرائے گئے تھے۔
این سی ای آر ٹی نے چیپٹرز کو ہٹانے کی وجہ بتائی
این سی ای آر ٹی کی طرف سے اس کے پیچھے استدلال یہ ہے کہ اس مشق کا مقصد طلباء کے نصاب کے بوجھ کو کم کرنا ہے تاکہ کووڈ کی وجہ سے ہونے والے نقصان سے جلد از جلد ازالہ ہو سکے۔ تاکہ طلباء جلد از جلد اپنا نصاب مکمل کر سکیں۔ تاہم اس سے پہلے بھی کونسل ذاتوں کے حوالے سے اپنے مواد کی وجہ سے سرخیوں میں رہی ہے۔ کانگریس کی قیادت والی یو پی اے حکومت کے دوران، دلت آئیکن بی آر امبیڈکر پر ایک کارٹون کو احتجاج کے بعد 11ویں جماعت کی سیاسیات کی نصابی کتاب سے ہٹا دیا گیا تھا۔ پچھلے سال، ایک تھنک ٹینک کی ایک رپورٹ جس کی سربراہی بی جے پی لیڈر ونے سہسرا بدھے نے کی تھی، جسے پارلیمانی کمیٹی برائے تعلیم کو پیش کیا گیا تھا، جس میں دعویٰ کیا گیا تھا کہ نصابی کتب ذات پر زیادہ توجہ مرکوز کرتی ہیں۔
12ویں جماعت کی سوشیالوجی کی نصابی کتاب’انڈین سوسائٹی‘میں’’سماجی عدم مساوات اور اخراج‘‘ کے باب سے اچھوت پن کے کام کرنے کی 3 مثالیں ہٹا دی گئی ہیں۔ اس میں شامل ان نکات کو ہٹا دیا گیا ہے۔
1) ایک دلت روایتی پیشوں جیسے کہ کھیتوں میں مزدوری کرنا، دستی صفائی یا چمڑے کے کام تک محدود رہنے کا امکان ہے، جس میں زیادہ معاوضہ والے سفید کالر یا پیشہ ورانہ کام تلاش کرنے کا امکان بہت کم ہے۔
2) اس کے ساتھ ہی، اچھوت کی وجہ سے، کہ دلت کسی کی زمین میں زبردستی داخل نہیں ہو سکتا، اسے صرف کسی بھی مذہبی تقریب میں ڈھول بجانے پر مجبور کیا جانا ہے۔ وہ خود کو اچھوت اور ذلت محسوس کرتا رہتا ہے۔ اس میں اسے اشاروں میں سلام کرنے پر مجبور کیا جانا، سر جھکا کر کھڑا ہونا، کبھی ٹوپی نہ پہننا، کبھی صاف ستھرے کپڑے نہ پہننا اور اسی طرح باقاعدگی سے زیادتی کا نشانہ بنایا جانا شامل تھا۔
3) سماجی کارکن ہرش مندر کی کتاب ’اَن ہارڈ وائس: اسٹوریز آف فراگوٹن لائوز‘ کا ایک اقتباس، جس میں ایک دلت کے ہاتھ سے میلا ڈھونے والے کی آزمائش کو بیان کیا گیا ہے ، اس میں لکھا ہے : ’’ غلاظت صرف ہر نشست پر جمع ہو جاتا ہے ، یا کھولی نالیوں میں بہہ جاتا ہے ۔ یہ نارائنما کا کام ہے کہ وہ اسے اپنی جھاڑو کے ساتھ ایک پلیٹ ، ٹن پلیٹ پر اکٹھا کریں اور اسے اپنی ٹوکری میں ڈھیر کریں۔ جب ٹوکری بھر جاتی ہے، تو وہ اسے اپنے سر پر آدھا کلومیٹر کی دوری پر کھڑی ٹریکٹر ٹرالی تک لے جاتی ہے ۔ اور پھر وہ واپس آگئی ہے، بیت الخلا سے اگلی کال کا انتظار کر رہی ہے…‘‘
12ویں جماعت کی سماجیات کی کتاب سے ایک سیکشن ہٹا دیا گیا
کلاس 12 سماجیات کی نصابی کتاب ’بھارت میں سماجی پریورتن اور وکاس‘ کے آخری باب سے ایک سیکشن کو ہٹا دیا گیا ہے۔ اس سیکشن میں بتایا گیا ہے :’’اعلیٰ ذات کے کچھ ارکان اب کیسے محسوس کرتے ہیں کہ حکومت ‘‘ان پر کوئی توجہ نہیں دیتی کیونکہ وہ عددی لحاظ سے کافی اہم نہیں ہیں۔‘‘
اس سیکشن میں ستیش دیش پانڈے کی کتاب ’کنٹیمپریری انڈیا: ایک سوشل اپروچ‘ کا ایک اقتباس بھی شامل تھا، جس میں بتایا گیا تھا کہ اونچی ذات کی نسلوں نے ذات پات کو جدید ہندوستان کی حقیقت کیوں نہیں سمجھا۔ دیش پانڈے دہلی یونیورسٹی میں سوشیالوجی کے پروفیسر ہیں۔ اسی کتاب میں، ’سماجی تحریکوں‘ پر پچھلے چیپٹر سے دلت خواتین کو اپنے اعلیٰ ذات کے ہم منصبوں سے کے مقابلے میں زیادہ خطروں کا سامنا کرنے کے بارے میں پیپر سے ایک اقتباس ہٹا دیا گیا ہے۔ کلاس 7 کی پولیٹکل سائنس کی کتاب ’ سوشل اینڈ پولیٹکل لائف-II‘‘ کے باب ’’مماثلت‘‘ سے تخیلاتی بیانیے کو خارج کر دیا گیا ہے۔
اقلیتیں اور امتیازی سلوک
مسلمانوں کے بارے میں ایک عام دقیانوسی تصور کو بیان کرنے والا ایک باکس جس میں ذکر کیا گیا تھا کہ انہیں ’ لڑکیوں کی تعلیم میں کو ئی دلچسپی نہیں ہے، یہ حقائق سے دور کیوں‘ اس سیکشن کو بھی 6ویں جماعت کی پولیٹکل سائنس کی کتاب’’ سوشل اینڈ پولیٹکل لائف-II‘‘ کے باب ’وودھتا اوربھید بھاؤ ‘ سے ہٹادیا گیا۔ اس بات میں ایک ساتھ میں پڑھائی کررہی تین لڑکیوں کی تصویر بھی ہٹا لی گئی ہے۔ 8 ویں کلاس کی پولیٹکل سائنس کی کتاب ’’سوشل اینڈ پولیٹکل لائف-III ‘‘میں ایک مسلم خاتون کے علاقے میں فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے بگڑنے کے بعد خاتون سےروایتی کے بجائے جینز پہننے کو کہا جاتا ہے ۔ اسے بھی چیپٹر سے ہٹا لیا گیا ہے ۔
ذات پات کا نظام، جانئے کیا ہٹایا گیا؟
کلاس 6 کی تاریخ کی کتاب (’ہماری تاریخ – I’) میں حروف تہجی کے سیکشن کو آدھا کر دیا گیا ہے۔ ورنوں کی موروثی نوعیت، اچھوتوں کے طور پر لوگوں کی درجہ بندی اور ورنا نظام کو مسترد کرنے یہ تمام باب ’ ریاست، راجہ اور ایک ابتدائی جمہوریہ‘ کتاب سے ہٹا دیا گیا ہے ۔ ہٹائے گئے حصوں میں لکھا ہے ، ’’ پجاریوں نے یہ بھی کہا کہ ورن نظام جنم کی بنیاد پر طے کی گئی تھی۔ مثال کے طور پر اگر کسی کے والدین برہمن تھے، تو اس کا بچہ خود بخود برہمن بن جائے گا۔ بعد میں، انہوں نے کچھ لوگوں کو اچھوت کے طور پر درجہ بندی کیا۔ اس میں وہ لوگ شامل تھے جنہوں نے لوگوں کی آخری رسومات میں مدد کی، جن میں کچھ کاریگر اور شکاری بھی شامل تھے۔ پجاریوں نے کہا کہ ایسے لوگوں سے دور رہیں کیونکہ یہ لوگ جہاں رہتے ہیں وہاں کا ماحول آلودہ ہوتا ہے۔ بہت سے لوگوں نے برہمنوں کی طرف سے تجویز کردہ ورنا نظام کو قبول نہیں کیا…‘‘
’ سوشل اینڈ پولیٹکل لائف-I‘ سے ہٹائے گئے یہ جملے
کلاس 6 پولیٹکل سائنس کی نصابی کتاب (سوشل اینڈ پولیٹکل لائف -1′) کے باب میں ‘’وودتھتا اور بھید بھاؤ‘ کے عنوان سے امتیازی سلوک کے حصے کا ایک بڑا حصہ ہٹا دیا گیا ہے۔ حذف شدہ حصہ میں لکھا گیا ہے، ’’… ذات پات کے قوانین جو وضع کیے گئے تھے، انہوں نے نام نہاد ’’اچھوت‘‘ کو گھروں میں کام کرنے کی اجازت نہیں دی۔ مثال کے طور پر، کچھ گروہوں کو گائوں سے کچرا اٹھانے اور مردہ جانوروں کو ہٹانے پر مجبور کیا گیا۔ لیکن انہیں اعلیٰ ذاتوں کے گھروں میں داخل ہونے یا گاؤں کے کنوؤں سے پانی نکالنے یا مندروں میں جانے کی اجازت نہیں تھی۔ ان کے بچے اسکول میں دوسری ذاتوں کے بچوں کے ساتھ نہیں بیٹھ سکتے تھے…‘‘ ایک اور پیراگراف ہٹا دیا گیا ہے، جس میں کہا گیا ہے کہ ’’ ذات پر مبنی امتیازی سلوک صرف دلتوں کو کچھ اقتصادی سرگرمیوں کو کرنے سے روکنے تک ہی محدود نہیں ہے،بلکہ یہ انہیں دوسروں کو دئے گئے احترام سے بھی محروم کرتا ہے ۔‘‘
(بشکریہ: ستہ ہندی )
