اویسی اور یوگی : یکسانیت اور فرق

رجنیش کمار

’’’ممتا کہتی ہیں کہ مسلمانوں کوانہوں نے تحفظ دیا ، یہ ممتا ہمیں کیا تحفظ فراہم کریں گی؟ صرف اللہ ہی ہمیں تحفظ فراہم کرسکتا ہے۔ اللہ ہمارے لئے کافی ہے۔ ممتا دیدی ، میں نہیں چاہتا کہ آپ میری عزت کریں۔ اللہ نے مجھے سب کچھ دیا ہے۔‘‘

ہفتہ (27 مارچ) کو دوپہر 2 بجے آل انڈیا مجلس اتحاد المسلمین (اے آئی ایم آئی ایم) کے صدر اور حیدرآباد کے رکن پارلیمنٹ اسدالدین اویسی نے مغربی بنگال کے مرشد آباد ضلع کے ساگرڈیہہ قصبے میں سریندر نارائن ہائی اسکول کے میدان میں انتخابی ریلی سے خطاب کرتے ہوئے یہ بات کہی۔ یہ مغربی بنگال میں اویسی کی پہلی ریلی تھی۔ ابھی انہوں نے صرف دو سیٹوں پر انتخاب لڑنے کا اعلان کیا ہے۔
ممتا دیدی کی حکمرانی کے تحت درگا پوجا کو روکا جارہا ہے۔ سرسوتی پوجا نہیں ہونے دی جارہی ہے۔ بنگلہ دیشی دراندازوںکا خیرمقدم کیا جارہا ہے۔ 2 مئی کو جب ریاست میں بی جے پی حکومت بنائے گی ، تب آپ آسانی کے ساتھ درگا پوجا کرسکیں گے۔ ممتا دیدی گائے کے ذبیحہ پر پابندی عائد نہیں کرسکتی ہیں کیونکہ انہیں ڈر ہے کہ ان کا ووٹ بینک پھسل جائے گا۔ ممتا دیدی نے جے شری رام کے نعرے پر پابندی لگانے کی کوشش کی۔
اترپردیش کے وزیر اعلیٰ یوگی آدتیہ ناتھ نے یہ بات 25 مارچ کو مغربی بنگال کے چندرکونا قصبے میں ایک انتخابی ریلی سے خطاب کرتے ہوئے کہی۔ یوگی کی ان باتوں پر ہجوم جے شری رام کے نعرے لگاتی ہےتو اویسی کی باتوں پربھی بھیڑ اور ہلہ مچاتی ہے۔
اویسی کی ریلی میں قرآن مجید کی آیات پڑھی گئیں اور یوگی کی ریلی میں جے شری رام کے جارحانہ نعرے لگائے۔ جب تلک لگائے یوگی زعفرانی کپڑوں میںآتے ہیں تووہیں اویسی اپنی ٹوپی اور شیروانی کے ساتھ پہنچتے ہیں، نہ یوگی کا لباس بدلتا ہے اور نہ ہی اویسی عوامی مقامات پر اس لباس سے الگ ہوتے ہیں۔
اویسی اور یوگی کی ریلی کی زبان اور اس کے تانے بانے کی بنیاد پر کیا موازنہ کیا جاسکتا ہے؟
کولکاتا یونیورسٹی میں پولیٹکل سائنس کے پروفیسر ہمادری چیٹرجی کا کہنا ہے کہ ظاہری طور پر آپ کو دونوں انتخابی جلسے ایک جیسی مل سکتی ہیں ، لیکن یہاں موازنہ کرتے وقت ہمیں تھوڑا سا محتاط رہنے کی ضرورت ہے۔
اویسی کی تقریر اور یوگی کی تقریر بعض اوقات زبان کی سطح پر بھی یکساں ہوسکتی ہے ، لیکن ان لوگوں سے بات کرنا سمجھ میں آتا ہے جو ان کی تقریر سن رہے ہیں۔ ممکن ہے کہ اویسی کی تقریر میں مذہبی خطرہ ہو لیکن ان کے حامی اپنے حقوق کے بارے میں بات کرتے ہیں ۔ وہ اس امتیازی سلوک پر ناراض ہیں۔ انہیں تشویش ہے کہ ایک مسلمان بچے کو مندر میں پانی پینے کی وجہ سے بے دردی سے پیٹا کیا گیا تھا۔ اویسی کی زیادہ تر تقریر اس کمیونٹی کو بھی آگاہ کر رہی ہے کہ اب اپنی آواز بلند کریں اور متحد ہوجائیں۔
پروفیسر چٹرجی کہتے ہیں ، ہم مضبوط اور کمزوروں کی سیاسی زبان کا ایک ساتھ موازنہ نہیں کرسکتے۔ دونوں کے درمیان مماثلت صرف زبان اور لہجے کی سطح پر ہے۔ سیاسی معیار میں نہیں۔ سیاسی معیار سے میرا مطلب ہے کہ ایک کی بولی بڑی تعداد میں بھاری اکثریت ہونے کی وجہ سے ہے اور دوسرا غربت ، ناخواندگی ، غذائی قلت اور امتیازی سلوک کی وجہ سے۔
معاشی عدم مساوات کا رشتہ صرف مسلمانوں ، دلتوں اور قبائلیوں کے ساتھ ہی کیوں ہے؟ اگر ان میں سے کوئی لیڈر پولرائزڈ انتخابی سیاست میں لوگوں کو پولرائز کررہا ہے تو پھر کیا حرج ہے؟ کیا مسلم سیاستدان ہی ہمیشہ آئینی ذمہ داری کاپرچم لہرائے گا؟ موجودہ انتخابی سیاست میں یہ ممکن نہیں ہے۔
ہم اسے مسابقتی سیاست کہتے ہیں۔ سیاست کی زبان کئی سالوں سے پولرائز ہو رہی ہے۔ اگر آپ اس قسم کی سیاست کرتے ہیں تو پھر اس قسم کی بات کرنی پڑے گی۔ دوسرا راستہ یہ ہوسکتا ہے کہ آپ پولرائزیشن کے خلاف بات کرتے ہیں لیکن یہ سیاست مشکل ہے۔ ہم مسلم قائد سے یہ مشکل ترین راستہ اختیار کرنے کی امید کیوں کریں؟ اکثریت کو اس کا احتساب کرنا چاہئے۔
اویسی کی ریلی میں آنے والے بہت سے نوجوانوں کا خیال ہے کہ وہ صرف اویسی کی قیادت میں اس سسٹم کا مقابلہ کرسکتے ہیں۔دوسری طرف ، یوگی آدتیہ ناتھ نے ریلی میں کہا کہ درگا پوجا ممتا نہیں ہونے دے رہی ہے۔
کولکاتا کے سینئر صحافی آشیش گھوش کا کہنا ہے کہ اس بار انتخابات مغربی بنگال کی انتخابی سیاست میں بالکل مختلف اور نئے انتخابات ہیں۔گھوش کہتے ہیں ، شناخت کی سیاست یہاں کبھی بھی مرکز میں نہیں رہی۔ ذات پات اور مذہبی معاشرے میں بھی اور عملی طور پر بھی موجود ہے ، لیکن سیاست میں ان کی شناخت نہیں تھی۔ اس انتخاب میں بی جے پی نے کھلم کھلا اسے استعمال کیا ہے۔ ایسا لگتا ہے، کسی حد تک کامیاب بھی ہوجائیں۔
گھوش کہتے ہیں ، پہلے یہ سوال نہیںاٹھتا تھا کہ اگر ہماری ذات یا مذہب کے بہت سے لوگ ہیں ، تو ہمیں اتنی نشستوں کی ضرورت ہے لیکن اب یہ ہو رہا ہے۔ یہ ممکن ہے کہ اس سے براہ راست ٹی ایم سی سیاست کو نقصان پہنچے کیونکہ کانگریس ، سی پی ایم اور ٹی ایم سی سیاست میں نمائندگی کا سوال شناخت کی سیاست کے دائرے میں نہیں دیکھا گیا تھا، لیکن بی جے پی نے کئی طریقوں سے اس میں ہلچل مچا دی ہے۔
سابق صدر پرنب مکھرجی کے بیٹے ابھیجیت مکھرجی سے پوچھا گیا کہ کانگریس نے مسلمانوں اور دلتوں میں کوئی قیادت کیوں نہیں پیدا کی؟
اس کے جواب میں ، مکھرجی کہتے ہیں ، کانگریس مذہب اور ذات پات کی بنیاد پر نہیں سوچتی۔ میرے والد مرشد آباد سے رکن پارلیمنٹ ہوتے تھے جہاں 72 فیصد مسلمان ہیں، بلکہ ہندو ہمیں ووٹ دیتے تھے۔ بنگال کے عوام سیکولر ذہن رہے ہیں۔ لیکن کیا کانگریس کے پاس 72 فیصد مسلم آبادی والے لوک سبھا حلقے میں مسلم قیادت نہیں ہونی چاہئے؟ کیا وہاں سے مسلمانوں کو موقع نہیں دیا جانا چاہئے تھا؟
ابھیجیت مکھرجی کا کہنا ہے کہ Survival of the Fittest لیکن کیا یہ ابھیجیت مکھرجی کی دلیل درست ہے؟
پروفیسر ہمادری چٹرجی کا کہنا ہے کہ یہ سوال اٹھانے میں 70 سال سے زیادہ کا عرصہ لگا ہے کہ مرشد آباد میں مسلمانوں کے درمیان کیوں کوئی رکن پارلیمنٹ نہیں بنایا جارہا ہے۔
چٹرجی کا کہنا ہے ،اب وہی سوال پوچھا جارہا ہے ، لوگوں کو لگتا ہے کہ یہ فرقہ واریت کا مقابلہ ہے، حالانکہ یہاں کوئی علیحدہ ووٹر نہیں ہے ، لیکن 72 فیصد آبادی کو چالاکی سے اجازت نہ دینے کی منطق اب کام نہیں کرے گی۔
یوگی کی ریلی میں اویسی کے مقابلے میں زیادہ ہجوم تھا۔ یوگی کی ریلی میں خواتین بھی شامل تھیں۔ اویسی کے جلسے میں گاڑیاں کم تھیں۔ اویسی کے اسٹیج اور لوگوں کے مابین فاصلہ کم تھا۔ اسٹیج کھلے دھوپ میں تھا۔
لیکن یوگی اسٹیج اور لوگوں کے درمیان فاصلہ بہت زیادہ تھا۔ اسٹیج پردھوپ دستک نہیں دے پا رہا تھا۔ وزیر اعلیٰ ہونے کے ناطے یوگی کو بھی معمولات سے محفوظ رکھا گیا ہے ، لیکن اویسی بغیر کسی سیکورٹی کے اسٹیشن اور سڑک پر چلتے ہوئے دیکھے گئے۔