تجزیہ:, پروفیسر اپوروا نند
انتخابات سے عین قبل دہلی حکومت نے اسکولوں کو احکامات جاری کیے تھے کہ وہ اس بات کو یقینی بنائیں کہ بنگلہ دیشی اور روہنگیا بچوں کو داخلہ نہ دیا جائے اور ان کے دستاویزات کی سختی سے تصدیق کی جائے۔ اس کے بہت سے حامی یہ دیکھ کر حیران رہ گئے کہ وہ اتنا ظالمانہ فیصلہ لے سکتی ہے۔ یہی نہیں، انہوں نے بی جے پی پر یہ کہتے ہوئے حملہ کیا کہ روہنگیا پناہ گزینوں کو جگہ دے کر اس نے دہلی کے لوگوں کے وسائل چھین لیے ہیں۔ وہ بار بار کہتی رہی کہ بی جے پی روہنگیا لوگوں کو دہلی میں بسا رہی ہے۔ پچھلے کچھ سالوں سے بی جے پی اپوزیشن پارٹیوں پر بنگلہ دیشی اور روہنگیا لوگوں کو ملک میں آباد کرنے کا الزام لگا رہی ہے۔ AAP نے اس الزام کو پلٹ کر صرف بی جے پی پر الزام لگانے کا سوچا۔ ان کے بہت سے حامیوں کا کہنا تھا کہ یہ بہت ہوشیار اقدام ہے۔ آپ بچوں کے سامنے سکول کے دروازے بند کر سکتے ہیں، اس سے آپ کی فطرت کا ظلم ظاہر ہوتا ہے۔ لیکن اس سے AAP لیڈروں کو کوئی فرق نہیں پڑتا۔ اس کے لیے یہ ایک سیاسی ضرورت تھی۔
دو سال قبل جہانگیر پوری میں رام نومی کے دوران تشدد کے بعد بھی، AAP نے بلڈوزر کے استعمال کی مخالفت نہیں کی تھی لیکن کہا تھا کہ بی جے پی فسادات پھیلانے کے لیے روہنگیا اور بنگلہ دیشی لوگوں کو آباد کر رہی ہے۔
روہنگیا اور بنگلہ دیشی دراصل مسلمانوں کے لیے بی جے پی کے کوڈ الفاظ ہیں۔ اسے براہ راست مسلمان کہنے کے بجائے ‘باہر’، ‘درانداز’، ‘ناجائز’ کہا جاتا ہے۔ بی جے پی یہ بھی کہتی ہے کہ اے اے پی کیا کہہ رہی ہے، کہ وہ مسلمانوں کے خلاف نہیں بلکہ روہنگیا اور بنگلہ دیشی لوگوں کے خلاف ہیں جو ہندوستانیوں کے حقوق کو مار رہے ہیں۔
اے اے پی نے یہ نہیں سوچا کہ ایسا کرنے سے وہ بی جے پی کے سیاسی نظریہ اور اس کی سیاسی زبان دونوں کو جائز بنا رہی ہے۔ وہ پہلی بار ایسا نہیں کر رہی تھی۔ کووڈ کے دوران، AAP کے وزراء نے تبلیغی جماعت پر الزام لگایا کہ اس کے لوگ دہلی اور ملک میں کورونا انفیکشن پھیلا رہے ہیں۔ یہ سراسر جھوٹ تھا لیکن آپ کے وزراء اور عہدیدار آئے روز بیان دیتے رہے کہ دہلی میں تبلیغی جماعت کے اجتماع کی وجہ سے ملک بھر میں کورونا انفیکشن پھیل گیا۔ اس بیان کی وجہ سے ہندوستان بھر میں مسلمانوں کے خلاف بائیکاٹ اور تشدد کے کئی واقعات رونما ہوئے۔ یہ تمام مسلمان AAP کے ووٹر تھے جو اپنے ووٹروں کے خلاف تشدد کو بھڑکا رہے تھے۔
رنکو شرما نامی نوجوان کے قتل کے بعد AAP نے اسے فرقہ وارانہ رنگ دینے کی کوشش کی۔ منیش سسودیا نے یہ بھی بیان دیا کہ اسے ‘جے شری رام’ کا نعرہ لگانے کی وجہ سے قتل کیا گیا اور پوچھا کہ اگر ‘جے شری رام’ کا نعرہ ہندوستان میں نہیں لگایا جائے گا تو کیا پاکستان میں بھی لگے گا؟ انہوں نے کہا کہ چونکہ دہلی پولیس بی جے پی کی وفاقی حکومت کے کنٹرول میں ہے اس لیے وہ اس قتل کی ذمہ دار ہے۔ ایسی کئی مثالیں ہیں کہ AAP ووٹروں کو یہ باور کرانے کی ہر ممکن کوشش کرتی ہے کہ اسے ہندوتوکے نظریے سے کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ وہ فعال طور پر مسلمانوں یا عیسائیوں کا خون نہیں بہائے گی لیکن اگر ایسا ہوا تو اس کی مخالفت نہیں کرے گی۔ شہریت قانون میں ترمیم کے خلاف تحریک کے دوران ہونے والے تشدد پر ان کی ‘سمجھدار’ خاموشی سب کو یاد ہے۔ لیکن اس کے ساتھ ہمیں کیجریوال کا یہ بیان بھی یاد ہے کہ شاہین باغ تحریک کی ذمہ دار بی جے پی ہے۔ اگر ان کے پاس پولیس ہوتی تو 3 دن میں سڑک صاف کر دیتے۔
ایسی کئی مثالیں ہیں کہ AAP ووٹروں کو یہ باور کرانے کی ہر ممکن کوشش کرتی ہے کہ اسے ہندوتوا کے نظریے سے کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ وہ فعال طور پر مسلمانوں یا عیسائیوں کا خون نہیں بہائے گی لیکن اگر ایسا ہوا تو اس کی مخالفت نہیں کرے گی۔ شہریت قانون میں ترمیم کے خلاف تحریک کے دوران ہونے والے تشدد پر ان کی ‘سمجھدار’ خاموشی سب کو یاد ہے۔ لیکن اس کے ساتھ ہمیں اروند کیجریوال کا یہ بیان بھی یاد ہے کہ شاہین باغ تحریک کی ذمہ دار بی جے پی ہے۔ اگر ان کے پاس پولیس ہوتی تو 3 دن میں سڑک صاف کر دیتے۔
شمال مشرقی دہلی میں تشدد کے بعد، مجھے وہاں AAP کے ایک مسلم عہدیدار سے بات کرنا یاد ہے۔ بابر پور میں تشدد کے خدشے کے درمیان، انہوں نے پارٹی کے سینئر عہدیداروں سے رابطہ کرنے کی کوشش کی لیکن ان کی کالز کا جواب نہیں ملا۔ ہمیں تشدد کے بعد متاثرین کو ریلیف فراہم کرنے میں AAP حکومت کی ہچکچاہٹ کو بھی یاد ہے۔ اس سے بڑھ کر غیر اخلاقی بات کیا ہو گی کہ آپ اپنے حامیوں کی جان کی حفاظت کے لیے کھڑے بھی نہیں ہو سکتے! جس انداز میں انہوں نے اپنے کونسلر طاہر حسین سے خود کو دور کیا اس پر ابھی تک بات نہیں ہوئی۔
ایودھیا میں مسمار کی گئی بابری مسجد کی زمین پر بنے رام مندر کی زیارت کے لیے خصوصی انتظامات کرتے ہوئے، AAP نے بابری مسجد کے انہدام کے جرم کو جائز قرار دیا۔ اروند کیجریوال خود اس مندر کا دورہ کرنے ایودھیا گئے تھے۔ ‘وائر’ کی ایک رپورٹ میں انکشاف کیا گیا ہے کہ AAP رہنماؤں نے دہلی میں وشو ہندو پریشد کے ترشول تقسیم پروگرام میں حصہ لیا۔
مسلمان AAP کے کٹر ووٹر رہے ہیں۔ لیکن AAP کو اپنے ووٹروں کے خلاف تشدد کی حمایت کرنے میں کوئی ہچکچاہٹ نہیں تھی۔عاپ کے پاس 10 سال تھے۔ ا س دوران اس نے کس قسم کے ووٹرز کو تیار کیا؟ بی جے پی ہندوتو ووٹروں کو تیار کر رہی تھی۔ AAP نے بھی ہندوتوا ووٹروں کو تیار کیا۔ ’سناتن سیوا سمیتی‘ کی تشکیل یا پجاریوں کو تنخواہ کے اعلان یا ’ہفتہ وار سندر کانڈ کا پاٹھ‘ یا اسکولوں میں کٹر حب الوطنی کے نصاب کے ذریعے صرف ہندوتوا کے ووٹروں کو تیار کیا جا رہا تھا۔ ان ووٹروں کے پاس AAP کے بجائے بی جے پی کو ووٹ دینے کا کوئی بہانہ کیوں ہوگا؟ کیا وہ صرف سڑکوں، پانی، بجلی اور اسکول کی عمارتوں کے لیے AAP کے ساتھ رہتے؟ اس صورت میں بھی انہوں نے بی جے پی کے ساتھ جانے کا فائدہ دیکھا تاکہ وہ وفاقی حکومت اور ریاستی حکومت کے درمیان روزانہ کی لڑائی سے بچ جائیں اور انہیں تمام سہولیات بغیر کسی رکاوٹ کے مل سکیں۔ بی جے پی نے پہلے ہی کہا تھا کہ وہ پچھلی حکومت کی تمام اسکیموں کو جاری رکھے گی۔ پھر وہ AAP کے ساتھ کیوں رہیں؟
بہت سے دوست آپ کی اخلاقی گراوٹ پر افسوس کر رہے ہیں۔ وہ بھول جاتے ہیں کہ AAP سیاست میں بے حسی کے اصول کی وکالت کے ساتھ پیدا ہوئی تھی۔ انسانی زندگی میں سوائے پانی، بجلی اور سڑک کے کچھ نہیں اور اگر کچھ ہے تو سیاست کا اس سے کوئی لینا دینا نہیں، آپ اور اس کے حامیوں نے یہ کام پارٹی کے قیام کے وقت کیا تھا لیکن 10 سال میں اس نے ہندوتوا کی اخلاقیات کی راہ ہموار کی۔ کیا یہ حیرت کی بات ہوگی کہ اس راستے پر چلتے ہوئے ووٹر AAP کے بجائے بی جے پی تک پہہنچے اس میں تعجب کی کیا بات ہے انجام سامنے ہے؟
