اورنگزیب کی امیج  ‘غلط تصورات کا شکار’: بی جے پی لیڈر پروفیسر  ریتا بہوگنا  جوشی

بی جے پی کی لیڈر پروفیسر  ریتا بہوگنا جوشی الہ آباد یونیورسٹی میں تاریخ کی استاد تھیں۔  ‘الہ آباد سکول آف ہسٹری’ نے اپنے تحقیقی کاموں کے ذریعے تمام قائم شدہ اور نوآبادیاتی عقائد کو منہدم کر دیا تھا،   اس روایت نے تاریخ کو ہندو مسلم نقطہ نظر سے نہیں دیکھا بلکہ ایک عہد کے تمام سماجی، معاشی اور سیاسی پہلوؤں کو شامل کرکے تاریخ کا دائرہ بنادیا۔ اس شعبہ کے طالب علم اکھلیش جیسوال نے  پروفیسرریٹا جوشی کی رہنمائی میں اس موضوع پر تحقیق کی اور 1988 میں ان کی کتاب ’’اورنگ زیب اور ہندوؤں کے تعلقات‘‘ شائع ہوئی۔  اس کتاب میں اورنگ زیب پر لگائے گئے تمام الزامات کی دستاویزی تحقیقات کے ذریعے یہ دکھایا گیا ہے کہ معاشرے میں ان کی غلط تصویر بنائی گئی ہے۔اس کتاب کے پیش لفظ میں ڈاکٹر ریتا جوشی نے لکھا ہے – اورنگ زیب کی شخصیت، ان کی مشکلات اور ان کے اعمال کی صحیح تشریح قارئین کو فراہم کرنا انتہائی ضروری ہےاورنگ زیب کی شخصیت، ان کی مشکلات اور ان کے اعمال کی صحیح تفصیل قارئین تک پہنچانا انتہائی ضروری ہے۔
، ہروفیسر.جوشی مزید لکھتی ہیں-
مغل شہنشاہ اورنگزیب کی بدقسمتی یہ ہے کہ وہ مغل حکمرانوں میں سب سے زیادہ غلط فہمیوں کا شکار رہے، ان پر قدامت پرستی، کٹر پرستی اور جنونیت کے الزامات لگائے جاتے رہے، اب تک عام خیال یہی تھا کہ اورنگ زیب ہندوستان کو اسلامی ریاست میں تبدیل کرنا چاہتا تھا، وہ ہندوستان کی اقلیتی اقلیتوں پر مسلط کرنا چاہتا تھا۔ ۔  حالیہ تحقیق اور تجزیے سے یہ بات واضح ہو گئی ہے کہ اورنگ زیب درحقیقت ایسا نہیں تھا جیسا کہ یورپی اور بیسویں صدی کے ہندوستانی مورخین نے سوچا تھا۔  ہر دور حکومت غلطیاں کرتی ہے اورنگزیب نے بھی کی۔  لیکن یہ بھی سچ ہے کہ اگر اورنگ زیب 1658ء میں تخت پر نہ چڑھتا تو شاید اس وقت مغلیہ سلطنت ختم ہو چکی ہوتی۔
اورنگ زیب نے اپنی دانشمندی، دور اندیشی، تجربے اور سفارت کاری سے مغلیہ سلطنت کے زوال کو پچاس سال تک ملتوی کر دیا۔
آج مختلف سطحوں پر تاریخ کی غلطیوں کو درست کرنے اور اس کی تشکیل نو کی ضرورت ہے۔  شری اکھلیش جیسوال نے بھی ایسی ہی کوشش کی ہے۔  اورنگ زیب کی شخصیت، ان کی مشکلات اور ان کے اعمال کی صحیح تفصیل کو زیادہ سے زیادہ اشاعتوں کے ذریعے قارئین تک پہنچانا بالکل ضروری ہے۔  طلباء کو نہ صرف اعلیٰ سطح پر بلکہ پرائمری سیکنڈری سطح پر بھی صحیح تاریخ پڑھائی جانی چاہیے۔
الہ آباد یونیورسٹی کے شعبہ مڈل اینڈ ماڈرن ہسٹری کے سابق چیئرمین پروفیسر۔  ہیرامب چترویدی کا ایک بیان حال ہی میں ٹیلی گراف اخبار میں شائع ہوا ہے۔  پروفیسر  چترویدی کہتے ہیں-
"اورنگ زیب نے مندروں کو مسمار کرنے کا حکم دیا، لیکن اس نے بہت سے مندروں کو عطیہ بھی دیا۔ ان میں اریل کا مہادیو مندر، چترکوٹ کا بالاجی مندر، اُجین کا مہاکال مندر، وارانسی کا جنگمبادی مندر شامل ہے۔ یہاں تک کہ اس نے چترکوٹ کے بالاجی مندر کے لیے ریونیو فری زمین بھی عطیہ کی تھی۔”
یقیناً اورنگ زیب نے ظلم کیا۔  اس نے اپنے بھائیوں سمیت تمام مخالفین کو بے دردی سے قتل کر دیا۔  لیکن یہ وہی قدیم روایت ہے جو ‘بادشاہی کے اصول’ سے متعلق ہے جس میں اقتدار کے لیے باپ کو بھی قتل کر دیا گیا ہے۔  اجاتاشترو، مگدھ کا حکمران، اپنے باپ بیمباسر کو قتل کرواتا ہے اور اس کے بیٹے اُدیان کے ہاتھوں مارا جاتا ہے۔    ایک بادشاہ کے لیے صرف تخت اہمیت رکھتا ہے، مذہب نہیں جیسا کہ آج بتانے کی کوشش کی جا رہی ہے۔  اگر یہ پرانی کہانی ہے تو یاد رہے کہ چتور کے رانا کمبھا کو اس کے بیٹے ادے سنگھ نے قتل کیا تھا۔  اسلام کی پیدائش سے پہلے ہی ہندوستان میں دیگر مذاہب کے مقدس مقامات کی تباہی کی تاریخ کشمیر سے لے کر جنوبی ہندوستان تک پھیلی ہوئی ہے۔
یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ اورنگ زیب کی فوج میں پانچ ہزار منصب داروں کی تعداد اکبر کے زمانے سے زیادہ تھی۔  اس کی سلطنت ان کے زور پر پھیلتی چلی گئی۔  اورنگ زیب کی شیواجی کے خلاف مہم کی قیادت راجہ جئے سنگھ نے کی اور جن جرنیلوں نے شیواجی کی طرف سے اورنگ زیب کی فوج پر حملہ کیا ان کے نام ابراہیم خان اور دولت خان تھے۔  بیجاپوری کے کمانڈر افضل خان کے قتل کے بعد شیواجی نے پنڈت بھاسکر کلکرنی کو بھی قتل کر دیا تھا، جو اس پر حملہ کرنے کے لیے وہاں بھاگے تھے۔  کلکرنی افضل خان کا ساتھی تھا۔
ا صرف وہی لوگ جو حال اور مستقبل کی فکر نہیں کرتے اورنگ زیب سے بدلہ لینے کا مطالبہ کر سکتے ہیں جو تین سو سال سے بھی زیادہ عرصہ قبل مر گیا تھا۔  وہ صرف اورنگ زیب کے نام پر مذہبی پولرائزیشن کر کے ووٹ حاصل کرنا چاہتا ہے۔    جو لوگ دوسرے مذاہب کے لوگوں پر مظالم کو اپنا سیاسی سرمایہ بنانے کی کوشش کر رہے ہیں وہ اورنگ زیب پر دوسرے مذاہب کے لوگوں پر ظلم کا الزام لگا رہے ہیں۔  دراصل وہ خود اورنگ زیب کے راستے پر چل رہے ہیں۔