بہرائچ فساد اور گجرات ماڈل

تجزیہ: پنکج شریواستو
پیر 14 اکتوبر کی شام، ایک نیوز چینل کی خاتون اینکر بی جے پی کے ترجمان اور آر ایس ایس کے دانشوروں کو یوپی کے بہرائچ میں فرقہ وارانہ تشدد کے نام پر اسلامو فوبیا پھیلانے کا کافی موقع فراہم کرنے میں مصروف تھی۔  اپنے بیان کو مزید مستند بناتے ہوئے انہوں نے مہاراج گنج  میں ہونے والی جھڑپ کی ویڈیو دکھانے کا اعلان کیا۔  ویڈیو میں تھا کہ مورتی وسرجن کا جلوس ایک جگہ رک گیا تھا اور ڈی جے پر اونچی آواز میں گانا بج رہاتھا تھا – ‘چاہے آپ جتنی بھی کوشش کریں، کتنا ہی شور مچائیں، بی جے پی جیتے گی۔ یوگی جی یوپی میں جیت کر آئیں گے…!”
ظاہر ہے اینکر کو شرمندگی محسوس ہوئی۔  درگا پوجا سے متعلق کسی بھی صحیفے میں ایسی کوئی آیت یا بھجن نہیں ہے جس میں بی جے پی کی جیت کی خواہش کی گئی ہو۔  واضح ہو گیا کہ مہاراج گنج میں مورتی وسرجن کے بہانے بی جے پی اور آر ایس ایس کے لوگ براہ راست اپنی طاقت کا مظاہرہ کر رہے ہیں اور اپنے سیاسی مخالفین کو للکار رہے ہیں۔  اس کا مذہب کی کسی جہت سے کوئی تعلق نہیں تھا۔  یہ مذہب اور تہواروں کے سیاسی استعمال کا براہ راست معاملہ تھا۔  جس کے نتیجے میں ایک نوجوان اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھا، درجنوں جیلوں میں ہیں اور بڑی تعداد میں گھروں، دکانوں حتیٰ کہ ہسپتالوں کو بھی نذر آتش کر دیا گیا۔  بہرائچ میں ہونے والا نقصان سماج، ریاست اور ملک کا ہے۔  لیکن یہ بھی واضح ہے کہ اس سے سیاسی فائدہ حاصل کرنے کی شرمناک کوشش کون کر رہا ہے۔

اس واقعے میں اپنی جان گنوانے والے نوجوان رام گوپال مشرا کی بیوی اور والدین پر کیا گزر رہی ہوگی، اس کا اندازہ ہی کوئی لگا سکتا ہے۔  رام گوپال کی شادی صرف چھ ماہ قبل ہوئی تھی۔  اس کے قتل کی کافی مذمت نہیں کی جا سکتی اور قاتلوں کو سخت سے سخت سزا دی جائے۔  یہ سوال بھی اٹھتا ہے کہ جب رام گوپال ہری جھنڈی اکھاڑ کر بھگوا جھنڈا لہرا رہے تھے تو پولس خاموش کیوں بیٹھی تھی؟  ان ویڈیوز میں کوئی پولیس اہلکار کیوں نہیں ہے جس میں دکھایا گیا ہے کہ رام گوپال جھنڈے کو اکھاڑ پھینکنے کی کوشش میں چھت کی ریلنگ توڑ رہے ہیں؟  کیا پولیس یہ چاہتی تھی کہ جھنڈا اکھاڑ دیا جائے اور پھر کوئی ردعمل آئے؟  پولیس نے نہ تو رام گوپال کو چھت پر چڑھنے سے روکا اور نہ ہی جھنڈا اکھاڑنے سے۔  اگر اسے روکا جاتا یا بعد میں پولیس اسے پکڑ لیتی تو شاید قاتلوں کو گولی مارنے کا موقع نہ ملتا۔
ایسا واقعہ صرف اس وقت ہو سکتا ہے جب حکومت یا تو غیر حاضر ہو، یا وہ اسے ہونے دینا چاہتی ہو۔  چونکہ یوگی آدتیہ ناتھ اتر پردیش میں وزیر اعلیٰ کے عہدہ پر فائز ہیں اور امن و امان پر ان کے ‘آہنی کنٹرول’ کے اشتہارات ہر جگہ ہیں، اس لیے یہ ماننا چاہیے کہ جو کچھ ہوا وہ یوگی حکومت کی مرضی کے مطابق ہوا۔  درگا مورتی کے وسرجن کا جلوس 13 اکتوبر کی شام کو نکلا تھا جس میں لڑائی ہوئی تھی لیکن 14 اکتوبر کو اس وقت بھی انتظامیہ خاموش رہی جب لاٹھیوں اور ہتھیاروں کے ساتھ جلوس نے اقلیتوں کی املاک اور اداروں پر حملہ کیا۔ توڑ پھوڑ اور آگ لگا دی.  کئی شو رومز حتیٰ کہ ہسپتال بھی جل گئے۔  کئی گھروں پر حملے ہوئے۔  اگر انتظامیہ تیار ہوتی تو کیا یہ ممکن ہوتا؟  ظاہر ہے نہیں۔  انتظامیہ کا پہلا کام دباؤ والے حالات میں ہجوم کو جمع ہونے سے روکنا ہے۔  اس منطق پر 2020 میں ہاتھرس میں اجتماعی عصمت دری کی گئی دلت لڑکی کی لاش کو یوگی انتظامیہ نے پٹرول ڈال کر جلا دیا تھا۔  آخری رسومات کے لیے لاش کا مطالبہ کرنے والے لواحقین کو پولیس نے گھر میں قید کر دیا۔

بہرائچ میں اتنی جلدی نہیں دکھائی گئی۔  تشدد کو دیہی علاقوں میں پھیلنے دیا گیا جب اسے آسانی سے روکا جا سکتا تھا، جو اس نے ایک دن کے بعد کیا۔  ایسے میں صرف ایک نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ یوپی میں اقتدار کو بچانے کے لیے اقلیتوں کے خلاف منظم حملے کر کے ووٹ اکٹھا کرنے کے آزمائے ہوئے ‘گجرات ماڈل’ کو دہرانے کی کوشش کی جا رہی ہے۔  اس منظر نامے میں رنگ بھرنے کی کوشش کی گئی ہے جسے یوگی آدتیہ ناتھ نے ماضی میں ‘تقسیم کرو گے تو کٹ جاؤ گے’ جیسے زہریلے نعرے دے کر رنگین کیا تھا، بہرائچ کی آگ نے مدد کی ہے۔
بی جے پی کی حکومت آنے سے پہلے ہی درگا پوجا کے جلوس نکلتے رہے ہیں۔  گنگا جمونی ثقافت میں جس پر یوپی کو فخر ہے، کوئی درگا کی مورتی پر پتھر پھینکنے کا سوچ بھی نہیں سکتا۔

اس کے برعکس مسلم کمیونٹی درگا کی مورتی کی تعمیر سے لے کر سجاوٹ کی اشیاء بنانے تک ہر کام میں ملوث رہی ہے۔  رام لیلا میں مسلمانوں کا کردار بڑے پیمانے پر رہا ہے۔  راجدھانی لکھنؤ سے متصل بخشی کا تالاب علاقے کی مشہور رام لیلا آج بھی ایک مسلم خاندان کے زیر اہتمام منعقد ہوتی ہے۔  یہی نہیں لکھنؤ میں علی گنج کا مشہور ہنومان مندر بھی اودھ کے آخری بادشاہ واجد علی شاہ کی دادی عالیہ بیگم نے بنوایا تھا اور ایودھیا میں ہنومان گڑھی کا مشہور مندر نواب شجاع الدولہ نے بنوایا تھا اور اس کے آپریشن کے لیے 52 بیگھہ زمین بھی عطیہ کی تھی۔

اس کے برعکس مسلم کمیونٹی درگا کی مورتی کی تعمیر سے لے کر سجاوٹ کی اشیاء بنانے تک ہر کام میں ملوث رہی ہے۔ رام لیلا میں مسلمانوں کا کردار بڑے پیمانے پر رہا ہے۔ راجدھانی لکھنؤ سے متصل بخشی کا تالاب علاقے کی مشہور رام لیلا آج بھی ایک مسلم خاندان کے زیر اہتمام منعقد ہوتی ہے۔ یہی نہیں لکھنؤ میں علی گنج کا مشہور ہنومان مندر بھی اودھ کے آخری بادشاہ واجد علی شاہ کی دادی عالیہ بیگم نے بنوایا تھا اور ایودھیا میں ہنومان گڑھی کا مشہور مندر نواب شجاع الدولہ نے بنوایا تھا اور اس کے آپریشن کے لیے 52 بیگھہ زمین بھی عطیہ کی تھی۔
ایسے اتر پردیش میں مذہبی جلوسوں پر حملے یا پتھراؤ آسان نہیں ہے۔ آخر کسی نے رام گوپال مشرا کے ذہن میں یہ خیال ضرور بھرا ہوگا کہ وہ گھر کی چھت پر جائیں، سبز جھنڈا اکھاڑ دیں اور بھگوا جھنڈا لہرا دیں۔ کیا یہ جرأت اقتدار کی حفاظت کے بغیر کسی میں آسکتی ہے؟ بی جے پی سے لے کر آر ایس ایس تک اور یوگی آدتیہ ناتھ سے لے کر پی ایم مودی تک، سبھی فی الحال ایک ہی بیانیہ بنانے کی کوشش کر رہے ہیں کہ ہندو خطرے میں ہیں۔ یہ الگ بات ہے کہ یہ کہہ کر وہ اپنے دس سالہ دور حکومت پر تبصرہ کر رہے ہیں جس میں ہندو خطرے میں ہیں۔ ایک ایسے ملک میں جہاں ہندو وزیر اعظم سے لے کر وزیر اعلیٰ اور ڈی ایم سے لے کر چپراسی تک کے عہدوں پر براجمان ہیں، فوج اور پولیس پر بھی ہندوؤں کا غلبہ ہے، یہ کہتے ہوئے کہ ہندوؤں کو خطرہ ہے یا تو احساس کمتری کی پیداوار ہے یا پھر سازش۔

برہائیچ میں جو کچھ ہوا وہ اسی سازش کی ایک جھلک ہے۔ ایسا صرف بہرائچ میں نہیں ہوا۔ بارہ بنکی میں بھی ایسا ہی واقعہ دہرانے کی کوشش کی گئی۔ حکمت عملی بہت واضح ہے۔ مذہبی جلوس میں شامل بی جے پی اور آر ایس ایس کے کارکن ایک مسجد کے سامنے جلوس کو روکتے ہیں۔ وہاں بہت سے قابل اعتراض نعرے لگائے جاتے ہیں۔ ڈی جے سے بی جے پی کے پروپیگنڈہ گانے اونچی آواز میں چلائے جاتے ہیں۔ اقلیتوں کا مذہبی پرچم اکھاڑ دیا جاتا ہے یا مسجد کے مینار پر زعفران لہرا دیا جاتا ہے۔ ایسی صورت حال پیدا ہوتی ہے جب اقلیت میں سے کوئی اعتراض کرتا ہے اور پھر ہنگامہ شروع ہوجاتا ہے۔ یہ سب کچھ پولیس کے سامنے ہوتا ہے جو بہت آسانی سے ایسے واقعات کو روک سکتی ہے۔ اگر چاہیں تو جلوس کا روٹ طے کرتے وقت محتاط رہ سکتے ہیں۔
لوک سبھا انتخابات میں اکثریت حاصل کرنے میں ناکامی اور یوپی میں ایک بڑا جھٹکا لگنے کے بعد، بی جے پی اور آر ایس ایس سماج کو فرقہ وارانہ منافرت میں بھڑکا کر اقتدار پر اپنی گرفت کو دوبارہ مضبوط کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ یوپی میں دس سیٹوں پر ہونے والے اسمبلی ضمنی انتخابات کو کسی بھی قیمت پر جیتنا ہوگا۔ راہول گاندھی کے ذات پات کی مردم شماری کے مطالبے اور اکھلیش یادو کے پی ڈی اے نعرے کا کوئی مثبت مطلب نہیں ہے۔ انہیں کسی بھی قیمت پر مالک بننا ہے، چاہے پورا ملک ہی برباد ہو جائے۔ اب عوام کو سوچنا ہے کہ وہ اپنے پیارے ملک کو کھنڈرات میں گرنے دیں گے یا نہیں۔
(یہ تجزیہ نگار کے ذاتی خیالات ہیں)