شیکھرگھوش
جو لوگ یہ مان بیٹھے تھےکہ ایودھیا-بابری مسجد کے تنازعات پر سپریم کورٹ کے پانچ ججوں کے متفقہ فیصلے کے ساتھ بھارت میں مندرمسجد کے ابدی تنازعات ختم ہوگئے ہیں۔انہیں وارانسی کی ضلع عدالت کے فیصلے نے جھنجھوڑدیا ہے۔گویامتنازعہ قرون وسطی کی تاریخ کی پرت جلد خاموش نہیں ہونے والی ہے۔
یہ فیصلہ آتے ہی ایسا لگنے لگا کہ ایودھیا کے بابری مسجد کہانی کا دوسرا حصہ شروع ہونے والا ہے اوراس کی شروعات عدلیہ کی طرف سے کی جارہی ہے۔
میں ان امید پرستوں میںرہا ہوں جو یقین رکھتے تھے اس طرح کے تنازعات ایودھیا اسکینڈل کے ساتھ ختم ہو چکے ہیں۔اس کا جس طرح سے خارج کر دیا گیا تھا وہ مکمل طور پراطمینان بخشنہیں تھا، لیکن سپریم کورٹ نے اتفاق رائے سے فیصلہ کیا اور تمام جماعتوں نے اسے مان لیا تھا۔ اب یہ جو نیا موڑ آیا ہے اس کی کیا وضاحت کی جائے؟
سپریم کورٹ کے پانچ ججوں نے 1991 کے پوجااستھل (خصوصی غیر قانونی) ایکٹ کا ایک حوالہ دیاتھا، جس میں کہا گیا ہے کہ 15 اگست 1947 کو ملک کی آزادی کے دوران حاصل کردہ مذہبی مقامات کو محفوظ کیا جائے گا۔ اس قانون میں، ایودھیا کو استثنا مانا گیا تھا کیونکہ اس پر پہلے ہی تنازعہ تھا۔ ججوں نے ان کے فیصلے میں لکھا تھا کہ کسی دوسرے معاملے میں استثنا کی حیثیت حاصل کرنے کا کوئی حق نہیں ہے اور نہ ہی یہ قانونی یا آئینی طورپر ممکن ہے۔
اگر ہم سپریم کورٹ کے آرڈر کی براہ راست نقل اتار دیں تو ہماراایڈیشنل اس طرح کا ہوگا مندرجہ بالا قانون کا حوالہ دینے کے بعد عدالت نے مزید رویے میں لائے جانے والے جوپیراگراف لکھا ہے وہ مستقبل کے لئے قانون طے کردیتے ہیں۔ ججوں نے لکھا ہے کہپیچھے کی طرف نہ لوٹنا آئین کے بنیادی اصولوں میں شامل ہیں ۔
ججوں نے لکھا ہے کہ پیچھےکی طرف نہ لوٹناسیکولرزم کے ہمارے اقدار کی ایک لازمی خصوصیت ہے. "انہوں نے آگے لکھا – آئین نے ہمارے ملک کی تاریخ اور مستقبل کے بارے میں بھی کہا ہے … ہمیں اپنی تاریخ کا احساس ہونا چاہئے لیکن ہمیںاس کا احترام کرنے اور اس سے آگے بڑھنے کی ضرورت ہے.”ججوں نے واضح طور پر اس تاریخی حکم میں کہا ہے کہ 15 اگست 1947 کو ہمیں جو آزادی ملی وہ زخموںکو بھرنے کا ایک بڑا لمحہ تھا۔اس کے بعد ججوں نے پوجااستھل سے متعلق قانون کی ڈور پکڑتے ہوئے اس حقیقت پر زور دیا کہپارلیمنٹ نے واضح الفاظ میں حکم دیا ہے کہ تاریخ یا اس کی غلطیوں کو موجودہ یا مستقبل کو ہراساں کرنے کے لئے استعمال نہیں کیا جائے گا۔ہم اس فیصلے کو تین نکات میں مختصراً بیان کرسکتے ہیں۔
- ہم ان تمام مذہبی مقامات کی حفاظت کریں گے جو ہمیں 15 اگست 1947 کو ملے تھے۔ اس میں ایودھیا تنازعہ کو مستثنی سمجھا جائے گا۔2- مستقبل میں اگر پارلیمنٹ خود ہی اس قانون کو کالعدم قرار دینا یا اس میں ترمیم کرنا چاہتی ہے ، تو یہ فیصلہ اس کے لئے رکاوٹ ہوگا۔ ججوں نے ہمارے سیکولر آئین کی بنیادی خصوصیات میں سے ایک کو’پیچھے کی طرف نہ لوٹنے‘ کے جذبے پر غور کیا اور اسے بنیادی مرکزی عنصر کے طور پر بیان کیا ، جس میں ترمیم نہیں کی جاسکتی ہے۔
3: یہ فیصلہ پوری قوم ، حکومت ، سیاسی جماعتوں اور مذہبی گروہوں کا ماضی چھوڑ کر آگے بڑھنے کا مطالبہ تھا۔ان تشریحات نے مجھ جیسے بہت سارے لوگوں کو مطمئن کردیا اور وہ اس بات پر متفق ہوگئے کہ اس طرح کے تمام تنازعات اب دفن ہوچکے ہیں اور ان کا آخری رسوم کردی گئی ہے۔ بابری مسجد کے احتجاج کے دوران دو نعرے لگائے گئے – یہ تو صرفجھانکی ہے ، کاشی متھرا باقی ہے‘ ،تین نہیں ہیں تین ہزار۔پہلا نعرہ متھرا میں بھگوان کرشنا کی جائے پیدائش اور وارانسی کے وشونااتھ مندر کے ساتھ کھڑی مساجد کے خلاف تھا جبکہ دوسرے نعرے میں کہا گیا تھا کہ یہ تحریک ان تماممسجدوں کے خلاف چلے گی جومندر کو توڑ کر تعمیر کیے گئے ہیں۔ تقریبا تین ہزار ہے۔
ہم جیسے لوگوں نے جو تین دہائیوں سے زیادہ عرصے سے تفرقہ انگیز ڈراؤنے خوابوں سے دوچار تھے کو امید ہے کہ ان سب کو دوبارہ نہیں دہرایا جائے گا۔ لیکن بدقسمتی سے جسٹس تیواری نے سپریم کورٹ کے فیصلے کو نہیں پڑھا ہے۔
کسی بھی اوپری عدالت خاص طور پر ہائی کورٹ ورانسی عدالت کے اس حکم کو مسترد کر سکتا ہے۔
ایک سوال یہ ہے کہ یہ کیسے ہوا؟ متھرا کے کیس کے بارے میں حال ہی میں ایک کیس بھی درج کیا گیا تھا تو کیا یہ تمام اقدامات ایک مشترکہ ارادے کے ساتھ مل کر لے جا رہے ہیں؟ اگر ایسا ہے تو کیا یہ مشہور شخصیات کی مدد سے VHP-RSS اور BJP میں ہو رہا ہے؟ اور بالآخر یہ اتنا ہی ہے اور ان کا ارادہ سپریم کورٹ کے فیصلے کے اصل احساسات کو بے نقاب کرنا ہے، لہٰذا جب یہ حکم ختم ہوجاتا ہے تو وہ اوپری عدالت کو روک دیں گے؟
وہ ایودھیا تحریک کے نقش قدم پر چلنےسے نہیں روک پائیں گے اور جب کسی کو استعمال کیا جاچگا ہے تو پھر اگلے تجربے میں دو صدی نہیں لگے گی۔ اس صورت میں اکثریت کی چلے گی اور کیا ہوا اس کی وجہ سےایک دہائی سے زیادہ تک خون خرابے اور مسمار کرنے کی وجہ سے کیا ہوا؟تاریخ کو تاریخ کی غلطیوں کو درست کرنے کے لئے کس قیمت کو بڑا سمجھا جائے گا؟ اکیسویں صدی میں 16 ویں 17 ویں صدی کی واپسی کو تباہی ہی کہنا پڑے گا۔ اور یہ آئندہ نسلوں کو یرغمال بنائے گا۔
تاریخ کو کبھی بھی ہلکے میں نہیں لیا جانا چاہئے۔ اس لئے اسے اتنا وسیع پیمانے پر پڑھایا جاتا ہے اور اس کی اتنی سیاست کی جاتی ہے۔ لیکن تاریخ کواپنے سمجھنے کی بنیاد پراپنے مستقبل کومتاثر کرنے والے فیصلے کرنا ایکسپریس وے پر سامنے دیکھ کر نہیں بلکہ پیچھے دیکھنے والے شیشے پرنظرٹکاکر گاڑی چلانا ہے۔ظاہر ہے، تب آپ ایسے خوفناک حادثے کا شکار ہوجائیں گے جو آپ کو ہی نہیں دوسروں کو بھی بری طرح سے نقصان پہنچائے گا۔
ایودھیا کیس سے متعلق سپریم کورٹ کا فیصلہ مستقبل میں ہمیں اس سمت کی طرف موڑ دیتا ہے۔ وارانسی کی عدالت اور اس کے حکم پرجشن منانے والے ہمیں مخالف سمت کا رخ کرنے کالالچ دے رہے ہیں۔ اب فیصلہ ہمیں کرنا ہے۔
