تحریر:ایس عرفان حبیب
موجودہ زمانے کے سرکردہ مورخین میں سے ایک ایرک ہوبسبام کا ایک مشہور قول ہے۔ انہوں نے کہاتھا،’’جس طرح سے ہیروئن (منشیات) کی لت کے لیے افیوم خام مال ہے، اسی طرح تاریخ راشٹرواد یا نسلی یا بنیاد پرست نظریات کے لئے خام مال ہے ۔‘‘ آج کے ہمارے نو قوم پرست (راشٹر واد) بالکل ایسا ہی کر رہے ہیں۔ ماضی کے تئیں جنون کی وجہ سے، وہ موجودہ وقت میں جو کچھ بھی غلط ہو رہا ہے اس کے ماضی کو ذمہ دار ٹھہراتے ہیں۔
انہیں لگتا ہے کہ ہماری نسل کی نوجوان خواتین؍مرد کافی قوم پرست نہیں ہیں کیونکہ ہمارے نوجوانوں کو مادر وطن کے دفاع کے لیے اپنی جانیں قربان کرنے والے’قوم پرستوں‘ کے بجائے حملہ آوروں کی تاریخ پڑھائی گئی تھی۔ انفرادی’قوم پرستی‘ کے بارے میں بھول جاؤ، ہندو ہیروز کو پڑھیں، یہاں تک کہ ’ہمارے‘ راجاؤں کی نسل کو بھی نصاب میں کوئی جگہ نہیں ملی، جب کہ حملہ آور مغلوں کو یہ مقام حاصل کرنے کا اعزاز ملا۔ اگر آپ ’ہمارے؍ہم‘ اور ’ان کے؍وہ‘ کی بنیاد پر شروعات کرتے ہیں تو یقینی طور پر تاریخ کو صاف کرنے کی ضرورت ہے ، وہ تمام جو باہر سے آئے ہیں ان کو ہماری نصابی کتابوں سے ہٹا دیاجانا چاہئے ۔
ہمیں کون سی تاریخ پڑھنے کی اجازت ہے؟
چاہے جیسا بھی ہو، یہ ایک تاریخی حقیقت ہے کہ ہندوستان ایک ایسی سرزمین رہا ہے جہاں صدیوں سے مختلف برادریوں، مذاہب اور ثقافتیں آئیںاور ہندوستان کی شناخت کے ساتھ گھل مل گئیں۔ ٹونی جوزف نے اپنی کتاب Early Indians میں یہ بات بہت مؤثر طریقے سے کہی ہے۔ آج اپنے پن کا دعویٰ ’پتر بھومی‘ اور ’پونیہ بھومی‘ کی منطق سے کیا جا رہا ہے، جس میں ہماری آبادی کا ایک بڑا حصہ مسلمان یا عیسائی شامل نہیں ہے۔
اس تمثیل یا مخصوص نمونے کے اندر، ہندوتوا کے مفکرین ہمیں پہلے ہی یہاں کے لوگوں کے بارے میں بتا چکے ہیں اور انہی کی تاریخ کو پڑھانے کی ضرورت ہے۔ باقی سبھی تاریخی مقبرے کا حصہ رہ سکتی ہیں، لیکن آنے والی نسلیں اپنی نصابی کتابوں میں ان ’دوسرے لوگوں‘ سے بالکل بے خبر ہوں گی۔ یہ بڑی حد تک مقصد کو پورا کرتا ہے۔
جیسا کہ ہمیں معلوم ہونا چاہیے کہ آزادی سے پہلے یہاں برطانوی نوآبادیاتی حکومت تھی اور اس سے پہلے اس دور کی تمام طاقتوں اور کمزوریوں کے ساتھ مغلوں کی حکومت تھی۔ برطانوی مؤرخین اور ایشیائی ثقافت اور زبان کے مصنّفین نے مغلوں کو شیطان قرار دیا ہے، انہیں وحشی قرار دیا ہے اور بڑے بڑے دعوے کیے ہیں کہ انگریز یہاں ہندوؤں کو مغلوں؍مسلمانوں کے استحصال سے بچانے کے لیے آئے تھے۔ بلاشبہ یہ استعماری طاقت کو جواز فراہم کرنے کی ایک چالاک کوشش تھی۔
بہت سے نوآبادیاتی مورخین تھے جیسے وی ایس اسمتھ اور ایلیٹ اور ڈاسن کی کئی جلدیں جنہوں نے ہماری تاریخ یا ماضی کی اس متعصبانہ تشریح پر ایک علمی مہر ثبت کی۔ دوسروں کی طرح ہمارے ہندو دائیں بازو والے بھی میکالے کا مذاق اڑاتے ہیں۔ لیکن وہ انہی میکالنس کی طرف سے مغلوں کی فرقہ وارانہ اور موقع پرست تشریح میں بہت خوشی ملتی ہے۔
بی جے پی حکومتوں کے ذریعہ ماضی کی دہائی دینے کا جنون
2014 میں مودی حکومت کے اقتدار میں آنے کے بعد سے اسکول کے نصاب میں بڑے پیمانے پر تبدیلیاں کی جارہی ہیں۔ یہ تبدیلی صرف تاریخ کی کتابوں تک محدود نہیں ہے بلکہ اس میں کلاس 6 سے 12 تک کی سیاسیات اور سماجیات کی نصابی کتابیں بھی شامل ہیں۔
انڈین ایکسپریس کی تحقیق کے مطابق تبدیلی صرف قرون وسطی کے ماضی تک ہی محدود نہیں ہیں، یہاں تک کہ تکلیف دہ حالیہ ماضی کو بھی مٹا دیا گیا ہے۔ ہماری آنے والی نسلوں کو ایمرجنسی کی زیادتیوں کے بارے میں یا 2002 کے گجرات تشدد کے بارے میں بھی معلوم نہیں ہونا چاہیے۔ انہیں نرمدا بچاؤ آندولن، دلت پینتھرس اور بھارتیہ کسان یونین کا علم نہیں ہونا چاہیے۔
اٹل بہاری واجپئی سے لے کر مودی تک، بی جے پی کی حکومتیں ہمیشہ ماضی، خاص طور پر قرون وسطی کی تاریخ کے بارے میں زیادہ سنجیدہ رہی ہیں، جب کہ اس جنون نے سب سے زیادہ نقصان حال اور مستقبل دونوں کو پہنچایا ہے۔ مجھے گزشتہ چند برسوں کے دوران معیشت کی حالت اور جنرل گورننس کے بارے میں کچھ کہنے کی ضرورت نہیں ہے۔ جیسا کہ اکثر ہوتا ہے، چاہے ماضی یا تاریخ موجودہ سیاسی ضروریات سے مطابقت نہ رکھتی ہو، یہاں میں ہوبسبام کے الفاظ کی طرف توجہ مبذول کرانا چاہتا ہوں، انہوں نے کہا تھا ’’اگر کوئی موزوں ماضی نہ ہو تو وہ ہمیشہ ایجاد ہو سکتا ہے۔‘‘
کسی بھی صورت میں یہاں تاریخی حقائق کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ ایک آسان اور شاندار ماضی بنانے کے لیے مناسب حقائق کا تصور کیا جانا چاہیے۔’’حال میں جشن منانے کے لیے کچھ نہیں ہے، اس لیے ماضی ایک شاندار پس منظر فراہم کرتا ہے۔‘‘
انتخابی فوائد کے لیے نصاب میں تبدیلیاں کی جا رہی ہیں
اس کے باوجود تمام نصاب کو تبدیل کرنے پر توجہ پولرائزیشن کا سب سے بڑا مسئلہ ہے۔ جس کا زیادہ سے زیادہ انتخابی فائدہ ہوتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، زیادہ تر نصابی کتابوں سے مسلم؍مغل تاریخ کو ہٹانااور کم کرنا NCERT کا ایک اہم ایجنڈا بنا ہوا ہے۔ اور یہ سب دو سال بعد کووڈ کے دوران سیکھنے اور پڑھانے میں کمی کی وجہ سے پیدا ہونے والے کام کے بوجھ کو کم کرنے کے لیے کیا جا رہا ہے۔
اسی طرح ذات پات کی بنیاد پر تفریق کے زیادہ تر حوالہ جات (جو ایک تاریخی حقیقت تھی اور اب بھی ہمیں پریشان کرتی ہے) کو ہٹا دیا گیا ہے۔ یہ تاریخ نصابی کتابوں سے مٹائی جا سکتی ہے لیکن یہ ہمارے ماضی کا حصہ رہے گی۔ ہمارا شتر مرغ جیسا رویہ ذات پات کی بنیاد پر نفرت کو ختم نہیں کر سکتا جس کا ہمارا معاشرہ ہر روز سامنا کرتا ہے۔
آئیے کچھ مخصوص مثالوں کی طرف آتے ہیں جنہیں ہٹا دیا گیا ہے۔ مجھے یہ دیکھ کر بہت مایوسی ہوئی کہ البیرونی اور ان کی کتاب الہند کے بارے میں طلباء کو آگاہ کرنے والا پیراگراف ہٹا دیا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اسے اس لئے ہٹایا گیا کیونکہ وہ محمود غزنوی کی پارٹی کا حصہ تھے۔ البیرونی ایک ایسے عالم تھے جنہوں نے اپنے پیچھے تاریخ، سائنس اور سماجیات کا ایک اہم ماخذ چھوڑا ہے، جس کی بنیاد بھی سنسکرت کے ماخذ پر تھی۔
دی انڈین ایکسپریس کی ریتیکا چوپڑا ہمیں بتاتی ہیں کہ 12ویں جماعت کی تاریخ کی نصابی کتاب میں مغل دربار، عمارت کی تعمیر، شکار کی مہمات اور بڑی مغل جنگوں کا ایک بڑا باب ہٹا دیا گیا ہے۔ اودھ، بنگال اور حیدرآباد کی ریاستوں سے متعلق ’’اٹھارہویں صدی کی سیاسی تشکیلات‘‘ کے عنوان سے باب کو ہٹا دیا گیا ہے، جبکہ ’’راجپوتوں، مراٹھوں، سکھوں اور جاٹوں کے زیر کنٹرول ریاستوں پر مشتمل مواد کو برقرار رکھا گیا ہے۔‘‘
کیا NCERT کا کوئی غیر نصابی ایجنڈا ہے؟
ڈاکٹر دنیش پرساد سکلانی، ڈائریکٹر، این سی ای آر ٹی کا دعویٰ ہے کہ وہ انتخابی نہیں ہیں۔ ان کا یہ بھی دعویٰ ہے کہ تمام مضامین میں جو بھی تبدیلیاں کی گئی ہیں وہ ماہرین سے مشاورت کے بعد کی گئی ہیں۔ لیکن یہ ماہرین کون ہیں؟ پچھلی حکومتوں کے خلاف ایک بڑا الزام یہ تھا کہ NCERT کمیٹیوں کے زیادہ تر ماہرین بائیں بازو کے پس منظر سے تھے۔
یہاں نیشنل کریکولم فریم ورک (NCF: National Curriculum Framework) میں کم از کم 24 ممبران ایسے ہیں جن کا آر ایس ایس سے منسلک گروپوں سے براہ راست تعلق ہے۔ جن کے پاس سماجی سائنس یا سائنس کے کسی شعبے میں شاید ہی کوئی جانی پہچانی مہارت ہو۔
ایسا لگتا ہے کہ منتخب اراکین کے پاس ہندوستان کی خصوصی، رجعت پسند تصویر کو آگے بڑھانے کے علاوہ کوئی اور مقصد نہیں ہے جس کے ساتھ وہ پروان چڑھے ہیں۔ انڈین کونسل آف ہسٹوریکل ریسرچ کے رکن پروفیسر اساک یہاں سماجی علوم کی تعلیم سے متعلق ایک کمیٹی سے وابستہ ہیں۔ 21 جون 2022 کو، انڈین ایکسپریس نے ان کی شکایت کا حوالہ دیتے ہوئے رپورٹ کیا،’ان دنوں ہمارے اسکول کے نصاب میں جو تاریخ ہے وہ موضوعی ہے، معروضی نہیں۔ ہندوستان کی شکست، ہندوؤں کی شکست اسکولی نصاب کا بنیادی موضوع ہے۔
ہماری تاریخ کی ایک مبہم اور پیچیدہ تفہیم ایک ایسی چیز پیدا کرنے کی پابند ہے جو ہمارے تکثیری اور عصری ماضی کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتی۔
مسلمان اور قوم پرستی: ماضی، حال اور مستقبل
تاریخ کی نصابی کتابوں میں تبدیلیوں اور بہت سی چیزوں کو ہٹانے کو ذہن میں رکھتے ہوئے، میں اپنے جنگجو قوم پرست بپن چندر پال کے ایک اقتباس پر ختم کروں گا، جو لال بال پال تینوں کا حصہ تھے۔ یہ الفاظ ہمیں اپنی تاریخ (خاص طور پر قرون وسطی کی تاریخ اور قوم پرستی کے حقیقی معنی) کو سمجھنے میں مدد کریں گے۔ جسے آج ہم میں سے کچھ لوگ تقسیم کرنے والے آلے کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔
اس نے لکھا:’’مسلمانوں کے ماتحت ہماری صرف ایک حکومت تھی، جس میں ہندو اور مسلمان دونوں شامل تھے، پھر بھی اس نے ہندو ثقافت کی سالمیت کو تباہ نہیں کیا، ہم نے اپنے مسلمان پڑوسیوں سے بہت سی چیزیں لیں اور انہیں بھی دے دیں۔ لیکن نظریات اور اداروں کا یہ تبادلہ۔ الفاظ نے ہمارے خاص کردار یا ہماری مخصوص ثقافت کو تباہ نہیں کیا۔ جسے اب ہم قوم پرستی کے طور پر سمجھتے ہیں، وہ خاص کردار اور ثقافت اس کی روح اور جوہر ہے۔‘‘
(بشکریہ :دی کوئنٹ، ایس عرفان حبیب، ایک مورخ۔ یہ مضمون نگار کے اپنے خیالات ہیں۔ ’روز نامہ خبریں‘ نہ تو اس کی تائید کرتا ہے اور نہ ہی اس کے لئے ذمہ دار ہے۔)
