دلیپ کمار شرما
3 اپریل 2005 کو جمعیۃ علمائے ہند کی آسام یونٹ نے گوہاٹی میں ایک بہت بڑا جلسہ منعقد کیا۔ اس ریلی میں جب جمعیۃ کے قومی صدر مولانا اسعد مدنی اپنی تقریر میں اس وقت ریاست کی کانگریس حکومت گرانے کی دھمکی دے رہے تھے ، تب اس وقت کے وزیر اعلی ترون گوگوئی اسی پلیٹ فارم پر بیٹھے تھے۔
اس دوران ریلی میں موجود ریاستی گورنر لیفٹیننٹ جنرل (ریٹائرڈ) اجے سنگھ اور سابق وزیر اعلی پرفل کمار مہنت سمیت بہت سے بڑے سیاستدان مدنی کی تقریر سن کر حیران ہوئے۔
در حقیقت وہی جمعیۃ علمائے ہند ہے جس کی طاقت اور اثر و رسوخ سے مولانا بدرالدین اجمل نے آسام کی سیاست میں قدم رکھا۔ آسام کی سیاست میں مسلم آبادی کی موثرموجودگی اور جمعیۃ کی مضبوطی کی وجہ سےمولانا اسعد مدنی نے ریلی میں وزیر اعلی کی موجودگی میںکہاتھا کہ حکومت کوگرادینی چاہئے۔
2005 میں تین طرح کے اہم واقعات ہوئے جنہوں نے آسام کی سیاست پر گہرااثرڈالا۔ اس ریلی کے علاوہ اسی سال (جولائی 2005) ، سپریم کورٹ نے متنازعہ غیر قانونی تارکین وطن ایکٹ 1983 یعنی آئی ایم ڈی ٹی قانون کو منسوخ کردیا۔ جمعیۃ کی ریلی کے قریب چھ ماہ بعد ، بدر الدین اجمل نے آل انڈیا یونائیٹڈ ڈیموکریٹک فرنٹ ، یعنی اے آئی یو ڈی ایف کے نام سے ایک علیحدہ سیاسی جماعت تشکیل دی تھی ، جس نے کنگ میکر سے کنگ بننے کا راستہ تلاش کیا تھا۔
دراصل مدنی کی تقریر آسام میں مسلمانوں کے لئے ایک نئی پارٹی کی پیدائش کی علامت تھی۔ جمعیۃ نے آسام میں بنگالی نژاد مسلمانوں کے سیاسی فیصلوں کو متاثر کرنے میں ایک اہم کردار ادا کیا ہے۔
جس وقت اے آئی یو ڈی ایف تشکیل دی گئی اس وقت بدر الدین اجمل جمعیۃ کی آسام یونٹ کے صدر تھے اور آج بھی وہ اس عہدے پر قائم ہیں۔
آسام میں 2021 کی اسمبلی انتخابات میں بھی بدرالدین اجمل کے نام پر بڑے پیمانے پر چرچا ہے۔ در حقیقت ، جب سے کانگریس اور اے آئی یو ڈی ایف نے اسمبلی انتخابات مل کر لڑنے کا اعلان کیا تب سے ، مولانا اجمل خاص طور پر بی جے پی کے نشانے پر ہیں۔
بدرالدین اجمل: بطور شخصیت
وزیر داخلہ امت شاہ نے حال ہی میں بدرالدین اجمل اور کانگریس پر دراندازی کو پناہ دینے کا الزام عائد کرتے ہوئے کہا تھا کہ آپ آسام کو دراندازی سے پاک کرنا چاہتے ہیں یا نہیں۔ یہ کانگریس اور بدرالدین اجمل آسام کو دراندازوں سے محفوظ رکھ سکتے ہیں۔ کیا ؟ یہ جوڑا سب کو کھول دے گا۔ آسام کے اندر دراندازی کو آسان بنادیں ، کیونکہ یہ ان کا ووٹ بینک ہے۔ "
اس سے قبل آسام بی جے پی کے ایک مضبوط رہنماہیمنت بسوا سرما نے اجمل کو آسام کا دشمن قرار دیا ہے ‘ لیکن یہ بھی سچ ہے کہ بدر الدین اجمل کو 2004 میں آسامی کمیونٹی کے سب سے معتبر اور سو سالہ قدیم ادارہ آسام ساہتیہ سبھاکے ذریعہ ہوجائی میں منعقدہ اجلاس میں استقبالیہ کمیٹی کا چیئرمین مقرر کیا تھا۔
مولانا بدرالدین اجمل ، لمبی داڑھی ، سر پر ٹوپی ، کندھے پر ایک روایتی آسامی گمچھا ، سفید کرتا پاجامہ کےساتھ چرکے علاقوں سے گزرتے ہیں تو لوگوں کی بھیڑ ان کی گاڑی کے پیچھے بھاگتے ہوئےنظرآتی ہے۔ یہبھیڑ خاص طور پر بنگالی بولنے والے غریب اور پسماندہ مسلمانوں کی ہے۔
اجمل ان مذہبی اور سماجی سرگرمیوں کی وجہ سے مسلمانوں میں بہت مقبول ہے۔ یہ لوگ انہیں بطور سیاستدان نیز ایک مذہبی رہنما کے طور پر دیکھتے ہیں۔ حزب اختلاف نے ہمیشہ بدر الدین پر تقاریر کے ذریعے بنگالی مسلمانوں کو پولرائز کرنے کا الزام عائد کیا ہے۔حال ہی میں بدر الدین نے اپنے پارلیمانی حلقہ دھبری میں ایک ریلی میں دعوی کیا تھا کہ بی جے پی کے پاس 3500 مساجد کی ایک فہرست ہے اور اگر وہ مرکز میں اقتدار میں واپس آئی تو مساجد کو ختم کردیا جائے گا۔
بدر الدین اجمل جو آسام کی سیاست میں اپنا مقام بنا چکے ہیں ، 2004 سے پہلے ان کا نام کم ہی سناگیا تھا۔ اس سے قبل وہ خود بھی براہ راست سیاست میں نہیں آئے تھے اور پردے کے پیچھے سے جمعیۃ کی طاقت کی مدد سے کنگ میکر کا کھیل کھیلتے تھے۔یہ وہ دور تھا جب آسام میں دو بارہ اقتدار سنبھالنے والی علاقائی پارٹی آسام گن پریشد کے رہنما اجمل کے گھر آتے جاتے تھے۔
ترن گوگوئی سے تصادم
بدرالدین اجمل کے سیاست میں آنے کے پیچھے سب سے بڑی وجہ 2005 میں آئی ایم ڈی ٹی کے قانون کی منسوخی ہے ، لیکن بہت سے لوگ ترون گوگوئی کے ساتھ ان کے تصادم کو بھی ایک وجہ سمجھتے ہیں۔
در حقیقت بدرالدین کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ 2001 میں جب ترن گوگوئی نے ریاست میں کانگریس کی حکومت بنائی تھی ، اجمل جمعیۃ کی حمایت سے کابینہ میں اپنے اراکین اسمبلی کے لئے اہم قلمدان چاہتے تھے ، جس پر گوگوئی نے توجہ نہیں دی۔اس کے بعد اس طرح کے بہت سے مواقع آئے جب مولانا اجمل نے ترن گوگوئی پر مسلمانوں کے مسائل کو نظرانداز کرنے کا الزام عائد کیا۔ اس طرح بدرالدین اور ترون گوگوئی کے مابین سیاسی محاذ آرائی بڑھ گئی۔ایک وقت ایسا آیا جب ترون گوگوئی نے عوامی طور پر بتایا کہ یہ بدر الدین کون ہیں ؟ اگرچہ وہ اجمل کی طاقت سے واقف تھے ، لیکن وہ انجان بنے رہنے کی کوشش کر رہے تھے۔
اے آئی یو ڈی ایف کا قیام
ایک طویل عرصے سے آسام کی سیاست کا احاطہ کرنے والے سینئر صحافی سمیر کے پورکیستھا کہتے ہیں ، ” آسام میں ترون گوگوئی کی سربراہی میں 2001 میں تشکیل دی جانے والی کانگریس حکومت کو ریاست کی جمعیۃ علمائے ہند کی حمایت حاصل تھی۔” اس وقت سے کانگریس کے کل 71 اراکین اسمبلی آئے تھے ، جن میں سے 13 مسلمان تھے۔ "
وہ کہتے ہیں ، ” جمعیۃ بنگالی مسلمانوں میں خاص طور پر آسام میں کافی اثر و رسوخ رکھتی ہے۔ لہذا ، جب کانگریس برسر اقتدار آئی تو اجمل کابینہ کی تشکیل میں اپنی پسند کے لوگوں کو شامل کرنا چاہتے تھے۔ لیکن گوگوئی نے ان دونوں میں سے کسی کی بھی بات نہیں مانی۔ اور دونوں کے درمیان اس وقت اختلاف کی بنیاد پڑگئی تھی۔ بدرالدین نے 2005 میں ایک الگ سیاسی جماعت تشکیل دی تھی ۔
در حقیقت ، آئی ایم ڈی ٹی قانون کی منسوخی میں گوگوئی کی زیرقیادت کانگریس حکومت کے کردار پر مسلمان بہت ناراض تھے۔ کہا جاتا ہے کہ کانگریس حکومت کو جس طرح سے اپنا مقدمہ عدالت میں پیش کرنا چاہئے تھا اس میں ناکام ہوگئی۔ آئی ایم ڈی ٹی قانون کی منسوخی ایک بڑی وجہ بن گئی اور بدرالدین اجمل نے اس موقع سے فائدہ اٹھاتے ہوئے اے آئی یو ڈی ایف تشکیل دی۔
آئی ایم ڈی ٹی قانون
آئی ایم ڈی ٹی قانون کی منسوخی کی وجہ سے ، ریاست کے بنگالی مسلمانوں کے سامنے ایک بڑا مسئلہ پیدا ہوا تھا۔ عدالت نے آئی ایم ڈی ٹی کو ختم کر کے غیر ملکی ٹریبونل سسٹم میں تبدیل کردیا۔
آئی ایم ڈی ٹی قانون میں ، اگر کسی کی شہریت پر کوئی شبہ تھا ، تو تفتیشی افسر کو اس ملزم کی شہریت کی تصدیق کرنی تھی اور یہ ایک بہت ہی مشکل کام سمجھا جاتا تھا لیکن فارنرز ٹریبونل نظام میں ، جس شخص کی شہریت پر سوال اٹھائے جاتے ہیں ، اسے خود شہریت دینے کا ثبوت دینا ہوتا ہے۔
کانگریس مسلمانوں کے اس مسئلے پر کچھ خاص کام کرنے کےلئے سنجیدہ نہیں تھی مسلمانوں کو غیرقانونی شہری قرار دینے کے خدشات بڑھ گئے تھے ،وہ ایک ایسے رہنما کی تلاش میں تھے جو انہیں تحفظ کی یقین دہانی کرائے۔ لہذا بنگالی نسل کے مسلمانوں کا ایک بہت بڑا ووٹ بینک بدرالدین کی طرف گیا۔
یہی وجہ تھی کہ اے آئی یو ڈی ایف ، جو صرف چند مہینوں میں تشکیل دی گئی تھی ، نے 2006 کے اسمبلی انتخابات میں 10 سیٹیں حاصل کیں۔ خود بدر الدین ، جنوبی سلمارا اور جامنومکھ نے دونوں حلقوںسے بڑے فرق سے کامیابی حاصل کی تھی ۔ اس کے بعد ، 2009 میں ، انہوں نے دھبری سے لوک سبھا کا انتخاب جیت کر پارلیمنٹ میں قدم رکھا اور اس کے بعد سے وہ مسلسل تین بار رکن پارلیمنٹ رہے۔
عطرکے کاروبار سے لے کر سیاست تک کا سفر
ایک سیاسی رہنما کے علاوہ ، بدرالدین اجمل اپنی معاشی حیثیت کے لئے بھی جانے جاتے ہیں۔ دنیا بھر میں پھیلے ہوئے کروڑوں روپے کے عطر کے کاروبار کی وجہ سے اجمل فیملی نے اپنے آبائی ضلع ہوجائی میں 500 بستروں پر مشتمل ایک اسپتال بنایا ہے۔ اس کے علاوہ کئی کالج ، مدرسے ، یتیم خانے ، مفت تعلیم کے علاوہ برسوں سے آسام کے کئی شہروں میں بہت سارے معاشرتی کام انجام دے رہے ہیں۔
ایک کاروباری خاندان سے تعلق رکھنے والے 71 سالہ بدرالدین اجمل آسام کے ہوجائی ضلع کے ایک چھوٹے سے گاؤں گوپال نگر میں پیدا ہوئے تھے۔ بدرالدین اجمل نے ہوجائی کے علی نگر پرائمری اسکول سے تیسری جماعت تک تعلیم حاصل کی اور بعد میں اپنے والد اجمل علی کے ساتھ ممبئی منتقل ہوگئے۔ اس کے بعد بدرالدین نے دارالعلوم دیوبند سے اسلام اور عربی میں فاضل دیوبند (پوسٹ گریجویشن) مکمل کیا۔ابتدائی دنوں میں ان کے والد اجمل علی کھیتی کاشت کرتے تھے لیکن بعد میں عطر کاروبار شروع کیا ، جو خوشبو سے تیار کیا گیا تھا ۔
انوپ کمار بورٹھاکور ، جو ان کے گاؤں گوپال نگر میں ایک طویل عرصے سے واقف کار تھے اور ا ن کے ہمسایہ تھے ، بتایا اجمل علی قریبی علی نگر گاؤں سے آئے تھے اور 1971 میں گوپال نگر میں آباد ہوئے تھے ۔ وہ بہت ملنسار اور لوگوں کی مدد کرتے تھے۔ اجمل علی کے پانچ بیٹے اور دو بیٹیاں ہیں۔ دو بڑے بھائیوں کے بعد بدر الدین تیسرے نمبر پر آتے ہیں۔
اس وقت دبئی سمیت خلیجی ممالک کے تقریبا تمام ممالک میں اجمل کے پرفیوم شو رومز ہیں۔ اجمل نے لندن اور امریکہ کے شہروں میں اجمل پرفیوم کے جدید شو رومز کھول رکھے ہیں۔ عطر کے کاروبار کے علاوہ اجمل نے رئیل اسٹیٹ سے لے کر چمڑے کی صنعت ، صحت کی خدمات ، ٹیکسٹائل انڈسٹری اور اکیڈمی تک کے بڑے کاروبار کو پھیلایا ہے۔
بدر الدین نے 1982 میں مرکزالمعارف کے نام سے ایک سماجی تنظیم تشکیل دی ۔ اس کے بعد انہوں نے 1995 میں حاجی عبدالمجید میموریل پبلک ٹرسٹ کے تحت مدر ٹریسا کے افتتاح کے لئے حاجی عبدالمجید میموریل پبلک ہسپتال تعمیر کیا ۔ کمزور لوگوں کا مفت علاج کیا جاتا ہے۔
اجمل فاؤنڈیشن کے تحت ہوجائ میں کچھ سال پہلے ہی "اجمل سپر40 کے نام سے ایک اسکیم شروع کی گئی ہے جہاں کسی بھی مذہب کے غریب اور پسماندہ ہونہار طلباء انجینئرنگ اور میڈیکل میں داخلہ لے۔ ہر سال 40 ہونہار لڑکے اور 40 لڑکیوں کا انتخاب کیا جاتا ہے اور ان کے تمام اخراجات اجمل فاؤنڈیشن برداشت کرتی ہے۔
بہرحال سیاسی تجزیہ کاروں کے مطابق آسام میں 2016 میں بی جے پی کے اقتدار میں آنے کے بعد بدرالدین کی پارٹی کی کارکردگی مسلسل خراب ہوئی ہے۔ اس کے پیچھے اعدادوشمار بھی موجود ہیں جو اس حقیقت کی گواہی دیتے ہیں۔ 2014 کے لوک سبھا انتخابات میں ، جب پورے ملک میں نریندر مودی کی لہر دوڑ گئی تھی ، اے آئی یو ڈی ایف نے ریاست کی 14 لوک سبھا سیٹوں میں سے تین میں کامیابی حاصل کی تھی لیکن اس کے بعد بدر الدین کی پارٹی کے صرف 13 ارکان اسمبلی نے سن 2016 کے اسمبلی انتخابات میں کامیابی حاصل کی تھی جبکہ 2011 میں 18 ممبران اسمبلی تھے۔ اس طرح سے ، بدر الدین 2019 کے لوک سبھا انتخابات میں صرف اپنی سیٹ بچاپائے تھے۔
آسام میں مسلم آبادی
2011 کی مردم شماری کے مطابق آسام میں مسلمانوں کی آبادی تقریبا 34 فیصد ہے۔آسام میں بنگالی مسلمانوں کے سیاسی اور معاشی مفادات کے لئے ایک علیحدہ سیاسی جماعت بنانے کی تاریخ قدیم ہے۔
ایسٹرن انڈیا مسلم ایسوسی ایشن کے نام سے پہلی سیاسی جماعت 1977 میں تشکیل دی گئی تھی ۔ لیکن 1979 میں شروع ہونے والی آسام کی تحریک کی وجہ سے ، یہ جماعت آسام کی سیاست میں زندہ نہیں رہ سکی۔
اس کے بعد ، جمعیۃ نے 1985 میں یونائیٹڈ اقلیتی فرنٹ (یو ایم ایف) کے نام سے آسام میں مسلمانوں کے سیاسی اتحاد کے لئے ایک الگ سیاسی پلیٹ فارم میں بھی سرگرم کردار ادا کیا تھا ۔ تاہم ، بعد میں یہ تمام رہنما کانگریس میں شامل ہوگئے۔
بدرالدین کو سیاست میں آئے 15 سال سے زیادہ کا عرصہ ہوچکا ہے ، لیکن ان تمام سالوں میں ان کی پارٹی کی سیاست بنگالی مسلمانوں کے آس پاس رہی۔
(بشکریہ بی بی سی ہندی)
