تحریر: روہت کھنہ
یہ جو انڈیا ہے نا… اسے 1947 میں آزادی ملی، اور کنگنا رنوت کو 2021 میں، پدم شری۔ ہندوستان کو اپنی آزادی کی جدوجہد پر فخر ہے اور کنگنا کو اپنی پدم شری پر فخر ہونا چاہیے۔ نہ بھارت کو بھیک مانگنے سے آزادی ملی اور نہ ہی کنگنا پدم شری کی بھیک مانگنے گئی۔ دونوں کہانیاں محنت کی ہیں، ایک دہائیوں پر محیط قومی تحریک کی اور دوسری کسی ایک فرد کی کاوشوں کی ہے۔
لیکن کنگنا نے شائستگی کا مظاہرہ کرنے کے بجائے اپنے ایوارڈ کے بعد بے غیرتی کا انتخاب کرتے ہوئے کہا کہ 1947 میں ہندوستان اور مہاتما گاندھی کو جو کچھ ملا وہ آزادی نہیں بلکہ انگریزوں کی بھیک تھی۔ اب میری بیٹی 16 سال کی ہے، وہ 2024 میں ووٹ ڈالے گی اور وہ اس ہندوستان کو سمجھنے کی کوشش کر رہی ہے جس میں وہ رہتی ہے۔
اس نے کنگنا کے تبصرے کے بارے میں آن لائن پڑھا اور ان کا سوال تھا کہ ہمیں کنگنا رنوت کو سنجیدگی سے کیوں لینا چاہئے؟ اس سے حقائق یا ہندوستان کی تاریخ کے بہترین حالات نہیں بدلتے، تو اس کے خیال کی فکر کیوں؟ کنگنا رنوت آخر ہے کون؟
بدقسمتی سے – ہم کنگنا رنوت کو کیوں سنجیدگی سے لیں – ہم سب کے لیے ایک اہم سوال ہے۔ کیونکہ اس کی آواز اکیلی نہیں ہے، وہ بہت سی آوازوں کے بڑھتے ہوئے کورس میں سب سے بلند ہے۔ آپ ایک غیر معقول آواز کو نظر انداز کر سکتے ہیں، آپ ایسی آواز کو نظر انداز کر سکتے ہیں جو ہندوستان کی تاریخ سے ناواقف ہے۔ لیکن آج بہت سی آوازیں آتی ہیں…
ایک دن گاندھی پر حملہ ، دوسرے دن نہرو پر حملہ ، ہندوستان کی جدوجہد آزادی کے ہیروز کے درمیان خیالی اختلافات پیدا کرنا – بوس کو نظر انداز کیا گیا، پٹیل کو ان کا حق نہیں ملا، امبیڈکر بمقابلہ گاندھی.. وغیرہ وغیرہ۔
لیکن ایک اور تشویش کی بات یہ ہے کہ کنگنا رنوت کا ماننا ہے کہ انہیں یہ پدم شری ان بیانات کے لیے ملا ہے۔ ایک ویڈیو میں، انہوں نے واضح طور پر کہا کہ ان کی پدم شری کا مقصد دوسرے ہندوستانیوں کو ’جہادی‘ اور ’دہشت گرد‘ اور ’خالصانی‘ کہنا تھا۔ لیکن انہیں پدم شری دینے والے لوگوں نے کنگنا کو غلط نہیں بتایا۔ اسے درست نہیں کیا جو ایک واضح نشانی تھی۔ اس لیے کنگنا نے آگے بڑھ کر کہا کہ ہمیں آزادی نہیں بلکہ 1947 میں بھیک ملی۔ پھر بھی، حکومت، بی جے پی، یا سنگھ کی طرف سے کوئی رد عمل نہیں آیا، سوائے ورون گاندھی اور مہاراشٹر کے ایک بی جے پی لیڈر کے۔
ایک بار پھر انہیں کسی نے غلط نہیں کہا، جبکہ اس بار ان کا ہدف بابائے قوم اور ہماری پوری آزادی کی جدوجہد تھی۔ یہ کارٹونسٹوں پر چھوڑ دیا گیا کہ وہ کنگنا سے پوچھیں کہ ہم بھیک مانگنے کے 75 سال منا رہے ہیں یا آزادی، موسیقاروں پر یہ کہنا چھوڑ دیا گیا کہ جب بھگت سنگھ کو پھانسی دی جا رہی تھی تو اس نے ہندوستان کی آزادی کی جنگ نہیں لڑی اور نہ ہی اپنی زندگی کی انگریزوں سے بھیک مانگی۔
ہم اسے گالیوں والی ٹویٹس اور سوشل میڈیا پوسٹس میں، نیوز چینلز پر شور مچانے والے میچوں میں، سیاسی تقریروں میں ہر جگہ دیکھتے ہیں۔ کچھ لوگ ان چیزوں کا استعمال لوکر کی سیاست میں آگے بڑھنے کے لیے کرتے ہیں، کچھ نیوز چینلز پر مدعو کرتے ہیں، یا پارٹی کے اسٹار کمپینر بننے کے لیے، یا انتخابی ٹکٹ حاصل کرنے کے لیے۔
مجموعی طور پر… یہ ہندوستان کی تاریخ کے حقائق کو بدلنے کی کوششیں ہیں۔ ہماری تاریخ کو مسخ کرنے کی کوشش کی جا رہی ہے۔ جب یہ چھوٹے ذاتی یا سیاسی فائدے کے لیے کیا جاتا ہے، ہماری آزادی کی جدوجہد کو حقائق کے بغیر ردّ کرنے کے لیے، گاندھی جی کی توہین کرنے کے لیے… یہ ایک گہری تشویش کا باعث بن جاتا ہے، جس پر ہمیں بار بار سوال کرنا چاہیے۔
تو یہ خاموشی کنگنا کو کیا پیغام دیتی ہے؟ بس، اسے جاری رکھیں! گاندھی جی پر حملہ کرنا جائز ہے۔ ہندوستان کی جدوجہد آزادی پر حملہ کرنا بھی جائز ہے۔ ہزاروں آزادی پسندوں کے جیل میں گزارے گئے تمام سالوں کا مذاق، لاٹھیوں اور گولیوں سے اڑایا گیا، جس میں ہزاروں لوگ مارے گئے… آپ سب کو اجازت ہے!
کوئی غداری کا الزام نہیں، یو اے پی اے نہیں، لیکن کنگنا کے ساتھی ضرور اسے کہہ رہے ہوں گے… بس میڈم، یہ سب کہہ کر، اب پدم بھوشن کے لیے تیار ہو جائیں! یہ نفرت کرنے والی بریگیڈ کے لیے بھی ایک اشارہ ہے – کنگنا کو اپنا رول ماڈل سمجھیں!
لیکن سچ تو یہ ہے کہ منگل پانڈے، جھانسی کی رانی، تلک، گوکھلے، بھگت سنگھ، چندر شیکھر آزاد، بوس، پٹیل، نہرو، مولانا آزاد، امبیڈکر، ساورکر حتیٰ کہ گاندھی نے بھی کبھی بھیک نہیں مانگی۔ ہمیں آزادی کا تحفہ دینے کے لیے اس نے برطانوی راج کو گھٹنوں پر لے آئے، بھیک نہیں، یہ ایک انمول تحفہ تھا، 1947 کی آزادی۔ اور ہاں، یہ جو انڈیا ہے نا، وہ ان سب کی مقروض ہے۔ اور یہ افسوسناک ہے کہ کنگنا کو ہمارے ہیروز کی توہین کرنے کی پوری آزادی حاصل ہے۔
(بشکریہ: دی کوئنٹ)
