تحریر:ہرشیتا مشرا
مشہور مصور پکاسو نے کہا تھا کہ ’’آرٹ انقلاب ہے‘‘۔ اس نے ایک بار کہا تھا، ‘’اگر شہر میں آرٹ کو کبھی سب سے اہم چیز بنا دیا جائے تو اس کے لیے لڑنا فضول ہو گا، کیونکہ تب یہ بہت پست اور نامرد ہو چکا ہوتا ہے۔‘ پکاسو اس بات کا اندازہ نہیں لگا سکتے تھے کہ دہائیوں بعد ہندوستان میں کیا ہو گا، لیکن وہ واضح طور پر جانتے تھے کہ اگر فنکار حکومت کے حق میں ہو گئے تو کیا ہو سکتا ہے۔
البتہ یہ ممکن ہے کہ حکومت اپنے نقطہ نظر سے کسی شاعر کو جوڑے رکھنا چاہے ، لیکن ایک حقیقی فنکار فطری طور پر اسے حکومت کے ساتھ پیش نہیں ہونے دینا چاہے گا، کہ وہ سرکار کے ساتھ نظر آئے ، کیونکہ اگر وہ ایسا کرتا ہے تو اس کا مطلب ہوگا – وہ کچھ ایسا کر رہا ہے۔ جس سے سب پہلے سے جانتے اور سمجھتے ہیں ، وہ منظور شدہ اور پرانی باتیں ہیں ، اس لیے وہ بے معنی ہیں۔
بھارت میں ’سرکاری آرٹ‘ کی نئی لہر
ہندوستان اس وقت ہائپر نیشنلزم کے دور سے گزر رہا ہے۔ بھارتیہ جنتا پارٹی کی حکومت اسے حاصل کرنے میں کامیاب رہی ہے۔ ’آج بی جے پی بھی ‘سرکاری مہر‘ کے ساتھ آرٹ کے دور میں ہے۔ سال 2018 میں، بی جے پی نے ٹریکٹر پر منگیش ہداوالے کی فلم ’چلو جیتتے ہیں‘ کے بارے میں ٹویٹر پر لکھا -’یہ ایک مختصر فلم ہے جو آپ کو سوچنے پر مجبور کرتی ہے کہ آپ کس کے لیے جی رہے ہیں؟ یہ ایک نوجوان نارو (NARU) کی کہانی ہے جو ملک کی خدمت کے لیے جیتا ہے۔ اندازہ لگائیں کہ یہ کون ہو سکتا ہے؟‘ کہا جاتا ہے کہ یہ سنیما وزیر اعظم نریندر مودی کی ابتدائی زندگی پر مبنی ہے۔
آدتیہ دھر کی فلم ’اڑی – دی سرجیکل اسٹرائیک‘میں پاکستان کے زیر قبضہ کشمیر میں سرحد پار سے ہندوستانی فوج کے فوجی آپریشن کا سفر دکھایا گیا ہے۔ اس وقت کے وزیر خزانہ پیوش گوئل نے لوک سبھا میں فلم کی تعریف کرتے ہوئے پارلیمنٹ میں بیٹھے ممبران پارلیمنٹ سے فخریہ انداز میں کہا – انہوں نے جب اڑی کو دیکھا تو بہت لطف آیا۔ انہوں نے خاص طور پر فلم کی اعلیٰ روح کا ذکر کیا۔ گوئل کے اس بیان سے دنگ رہ گئے سبھی ممبران اسمبلی ڈیسک کو تھپتھپاتے نظر آئے۔
اب وویک اگنی ہوتری کی فلم ’دی کشمیر فائلز‘، وادی سے کشمیری پنڈتوں کے اخراج کی پرتشدد کہانی نے پورے ملک میں طوفان برپا کر رکھا ہے۔ فلم کو نہ صرف وزرا بلکہ وزیراعظم نے بھی سپورٹ کیا۔
تاہم یہ الگ بات ہے کہ لیفٹیننٹ جنرل ریٹائرڈ ڈی ایس ہڈا، جو ستمبر میں ’اڑی-سرجیکل اسٹرائیک‘ کے دوران شمالی کمان کے سربراہ تھے، نے کہا تھا کہ ملک میں اس اسٹرائیک کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا اور اس کی سیاست کی گئی۔ جہاں تک فلم ’دی کشمیر فائلز‘کا تعلق ہے، یہ 2020 کے دہلی فسادات کے دوران مسلمانوں کے خلاف ’گولی مارو..‘ کے نعروں کے حق میں ایک بہانہ بن گئی ہے۔ وہیں محلہ آسی، جس نے وارانسی میں مذہبی سیاحت کو بری روشنی میں پیش کیا گیا، اسکرین پر آنے سے پہلے تین سال تک لٹکا رکھا گیا۔ آخر کار وارانسی وہ جگہ ہے جہاں سے وزیر اعظم مودی لوک سبھا الیکشن لڑتے ہیں۔ بی جے پی کے کچھ ممبران پارلیمنٹ نے فلم کیدارناتھ پر پابندی لگانے کا مطالبہ کرتے ہوئے کہا کہ یہ فلم ’لو جہاد‘کو فروغ دیتی ہے۔
آج کے ہندوستان میں ایک حالیہ کارٹون میں مسلمانوں کو ایک رسی سے لٹکتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ یہ تصویر 2008 کے احمد آباد دھماکے کے فیصلے کے بعد سامنے آیا ہے۔
سرمایہ دارانہ دنیا میں یہ کس کی کہانی ہے؟ جب کسی ملک میں رہنے والے فنکار اور فنون کو ریاست سے جوڑ دیا جائے تو کیا ہوتا ہے؟ خاص طور پر ہندوستان جیسے ملک میں؟
’دی کشمیر فائلز‘ جیسی کمرشیل فلم کا سب سے بڑا خطرہ یہ ہے کہ یہ فلم کشمیری پنڈتوں کی وادی سے بے دخلی کا سب سے بڑا سچ بن جائے۔ خاص طور پر ان لاکھوں لوگوں کے لیے جو کشمیری پنڈتوں کے قتل عام اور اخراج کے بارے میں زیادہ نہیں جانتے۔ سبھی طرح کے توڑ موڑکے ساتھ، ’دی کشمیر فائلز‘ ان کے لیے ایک سچائی بن جائے گی جس کا برسوں تک مقابلہ کرنا مشکل ہوگا۔ تب ہندوستان کی سب سے بڑی طاقت – تنوع اس کی سب سے بڑی کمزوری بن سکتی ہے۔ ایک ایسا ملک جس کی بہت سی تاریخیں ہیں۔
کہانیاں سنانے کا موقع کس کو ملے گا؟ تمام برادریوں کو کسی نہ کسی تاریخی درد سے گزر کر بنایا گیا ہے۔ کشمیری پنڈت اس حقیقت سے کہاں کچھ دل نکال سکتے ہیں کہ ’دی کشمیر فائلز‘ کے ذریعے ان کی کہانی ان کی پسند کی حکومت میں سنائی گئی۔
کیا لاکھوں کشمیریوں کی کہانی سنائی جائے گی جنہوں نے تشدد میں اپنے پیاروں کو کھو دیا؟ کیا کئی دہائیوں سے شمال مشرق میں عسکریت پسندی کی آگ میں جلنے والی زندگیوں کی کہانیاں کبھی سنائی جائیں گی؟
ہمارے جیسے پہلے ہی منقسم ملک میں ایک فنکار اور اس کے ناقدین کا کام مظلوموں کے دکھ درد کو سامنے لانا ہے۔ لیکن آج جو لوگ مظلوموں کی اذیت کی داستان سنا رہے ہیں اور جو انہیں اجازت دے رہے ہیں، ان کا مقصد صرف اس کا شکار کرنا ہے۔
اگر کشمیری پنڈتوں کے تشدد، سرجیکل اسٹرائیک اور NARU کے بچپن پر بننے والی فلمیں 100 کروڑ روپے کی شے ہو سکتی ہیں تو پھر پروڈیوسروں کو، حتیٰ کہ حکومتیں چاہنے والوں کو بھی ایسی کہانیاں بیچنے سے کون روک سکتا ہے؟ آخر اگر نوجوان اور ابھرتے ہوئے اسکرین رائٹر اس طرح کے پلاٹ لائن پر کہانی لکھ کر ایک لمحے میں مشہور ہو سکتے ہیں تو وہ کیوں نہیں؟ اور پھر کوئی کیوں آرٹ کو حکومت کے پروپیگنڈے کے طور پر استعمال ہونے سے روکے گا؟ آخر یہ سب کا فائدہ ہے۔ اسی لیے انہیں ’کمرشیل سینما‘کہا جاتا ہے۔
دی کشمیر فائلز کی ریلیز کے بعد وویک اگنی ہوتری کے کئی پرانے ٹویٹس سوشل میڈیا پر شیئر کیے گئے۔ یہ دکھایا گیا تھا کہ ایک بار وویک اگنی ہوتری مسلمانوں کے ہمدرد تھے۔
(بشکریہ : دی کوئنٹ ہندی )
