نئی دہلی :(ایجنسی)
کیا اسلام میں حجاب ایک لازمی عمل ہے؟ کیا طالبات کو اسکول کے یونیفارم کوڈ سے زیادہ پہننے کا حق ہے؟ ان سوالات کو اب ہائی کورٹ میں چیلنج کیا جا رہا ہے جس کی نگرانی سپریم کورٹ بھی کر رہی ہے۔ لیکن اس بہانے سے ایک سچائی سامنے آئی ہے: دوسرے مذاہب کی لڑکیوں کی طرح، کرناٹک اور درحقیقت پورے ملک میں اسکولوں اور کالجوں میں پڑھنے والی مسلم لڑکیوں کی تعداد میں مسلسل اضافہ ہو رہا ہے۔ ان کی تعداد، ان کی آبادی کے ایک حصے کے طور پر، غیر مسلموں کے مقابلے میں اب بھی کم ہے، لیکن یہ اضافہ نمایاں اور مستحکم ہے، جیسا کہ کئی سرکاری سروے سے ظاہر ہوا ہے۔
2007-08 اور 2017-18کے درمیان،بھارت میں اعلیٰ تعلیم میں مسلم خواتین کی مجموعی حاضری کا تناسب (GAR) 6.7فیصد سے بڑھ کر 13.5 فیصد ہو گیا۔ یہ 64ویں اور 75ویں راؤنڈ کے یونٹ سطح کے ڈیٹا کے تجزیہ کے مطابق ہے۔ یہ ڈیٹا نیشنل سیمپل سروے (این ایس ایس)کا ہے۔
جی اے آر کے اعداد و شمار کے مطابق، 18-23 سال کی عمر کی مسلم خواتین کا کالج جانے کا تناسب اس عمر کے گروپ میں مسلم خواتین کی کل تعداد سے ہے۔ اتفاق سے، اعلیٰ تعلیم میں ہندو خواتین کی جی اے آر 2017-18میں 13.4فیصد تھی اور 2017-18میں بڑھ کر 24.3فیصد ہوگئی ہے ۔ کرناٹک میں جہاں حجاب پر پابندی لگائی گئی ہے ۔ اور ایک عبوری حکم میں عدالت کےذریعہ برقرار رکھا گیا ہے ، سرکاری تعلیمی اداروں میں اعلیٰ تعلیم میں مسلم خواتین کی جے اے آر 20087-08میں 1.1فیصد کے نچلے سطح سے بڑھ کر اعلیٰ سطح تک پہنچ گئی ہے ۔ ڈیٹا سے پتہ چلتا ہے کہ 2017-18 میں یہ بڑھ کر 15.8 ہو گئی ہے۔
اسکول کے اعداد و شمار کا جائزہ یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ مسلم کمیونٹی کی لڑکیاں آج پہلے سے کہیں زیادہ تعلیم حاصل کر رہی ہیں۔ یونیفائیڈ ڈسٹرکٹ انفارمیشن سسٹم فار ایجوکیشن (UDISE) کے مطابق، قومی سطح پر اپر پرائمری (کلاس 5 سے 8) میں لڑکیوں کے کل اندراج میں مسلم انرولمنٹ کا حصہ 2015-16 میں 13.30 فیصد سے بڑھ کر 14.54 فیصد ہو گیا۔ ثانوی تعلیم کا ڈیٹا کرناٹک میں 15.16 فیصد سے بڑھ کر 15.81 فیصد ہو گیا۔
پرائمری تعلیم کے شعبے میں کام کرنے والے ایک سرکردہ ماہر کا کہنا ہے، ’لڑکیوں اور خواتین کے اندراج میں یہ اضافہ تمام مذہبی اور سماجی گروہوں میں جاری ہے۔ ہم اسے ریاستوں میں یہ دیکھ رہے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ’ہندو ہو یا مسلم، سکھ یا عیسائی، ملک بھر میں لڑکیاں اور خواتین، بشمول ان کے خاندان، کئی سطحوں پر جدوجہد کر رہے ہیں۔ بہت سے مسائل سامنے آتے ہیں، جیسے کہ کیا پہننا ہے، لیکن … مجھے پورا یقین ہے اور امید ہے کہ اس کی پڑھائی کی رفتار جاری رہے گی کیونکہ خواتین پیچھے مڑ کر نہیں دیکھیں گی۔‘ بنگلور کے ماؤنٹ کارمل کالج میں سماجیات پڑھانے والی افیدا کیٹی کہتی ہیں کہ اسکولوں اور کالجوں میں، مسلمان لڑکیاں ’زیادہ محنت سے تعلیم کا فائدہ اٹھا رہی ہے؟ جنہیں بنائے رکھنے کی ضرورت ہے ۔‘ افیدا کیٹی نے کہاکہ درحقیقت ہندوتوا طاقتوں کو لگ رہا ہے کہ مسلم کمیونٹی اس سے اپنے سیاسی مقصد کا وسعت کرے گی۔ اگر ہم مسلم خواتین کی اعلیٰ تعلیم پر اس کے اثرات کو دیکھیں تو اس کا اندازہ لگانا بہت جلد بازی ہے۔ لیکن یہ زندگی کے انتخاب کو متاثر کرے گا، خاص طور پر ان خواتین کے لیے جنہیں اس ملک میں پدرانہ نظام سے نمٹنا ہے۔
زاہد خان، جنہوں نے جی اے آر کے اعداد و شمار کا مطالعہ کیا ہے،نے کہا کہ نوجوان خواتین کو ان کے لباس کی بنیاد پر کالجوں میں جانے سے روکنا انہیں ’اسی پدرانہ جال میں واپس دھکیل دے گا جسے کرناٹک حکومت ہٹانا چاہتی ہے۔ کوئی سوچ سکتا ہے کہ دوپٹہ پہننا ایک لڑکی کے جسم پرلباس کا پدرانہ اثر ہے،ایسے حالات میں بھی مسلم خواتین کا حجاب کے ساتھ داخلہ ہی اس مسئلے کا واحد حل ہے۔‘ اگر وہ اپنے خاندان اور معاشرے کے دباؤ میں دوپٹہ پہنتی ہیں تو وہ اسے اس وقت اتار دیں گی جب وہ اعلیٰ تعلیم حاصل کرنے کے بعد مالی طور پر خود مختار ہو جائیں گی۔
پلاننگ کمیشن کے سابق سکریٹری این سی سکسینہ نے کہا کہ وہ موجودہ بحث میں سخت موقف کے بارے میں فکر مند ہیں۔ ’مساوات کا تعصب غیر مساوی نقصان پہنچاتا ہے۔ مسلم خواتین کو حجاب پہننے کا اخلاقی اور قانونی حق حاصل ہے، لیکن یہ ایک بری حکمت عملی ہے کیونکہ اس سے کمیونٹی کے باہر پولرائزیشن اور تعصب پیدا ہو گا جو ان پر کئی طرح سے اثر انداز ہو گا۔ یہ خلا کو مزید وسیع کرے گا۔ ‘
دہلی یونیورسٹی میں ایجوکیشن کی پروفیسر پونم بترا نے کہا کہ اسکول یا کالج جانے سے لڑکیوں کو بااختیار بنایا جائے گا۔ یہ تعلیم ہی ہے جو نوجوان خواتین کو یہ سمجھنے کے قابل بناتی ہے کہ حجاب یا پردہ کس طرح پدرانہ نظام کی علامت ہے۔ تو یہاں کیا رجعت پسندی ہے، اسکول یونیفارم کے اصولوں پر عمل کرنے کے نام پر انہیں تعلیم سے محروم کرنا۔ آگے کا ایجنڈا مسلمانوں کو تمام ترقی سے مکمل طور پر باہر کرنا ہے۔
