ہمانتا کا اوباما پر حملہ:آسام میں اسلاموفوبک ،اقلیت مخالف سوچ کا اظہار

تحریر:سورج گوئی

سابق امریکی صدر براک اوباما نے اپنے حالیہ دورہ یونان کے دوران CNN کو انٹرویو دیتے ہوئے "اندرون اور بیرون ملک جمہوریت کے مستقبل” کے بارے میں بات کی۔ دیگر چیزوں کے علاوہ، انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ اقلیتوں کے حقوق ہندوستان سمیت کسی بھی جمہوریت کے لیے اہم ہیں۔
انہوں نے کہا: ’’اگر آپ ہندوستان میں اقلیتوں کے حقوق کا تحفظ نہیں کرتے ہیں تو قوی امکان ہے کہ ہندوستان کسی بھی لمحے ٹوٹ سکتا ہے۔ ہم نے پہلے دیکھا ہے کہ جب اس قسم کے بڑے اندرونی تنازعات شروع ہوتے
ہیں تو کیا ہوتا ہے۔”
اوباما کے اس انٹرویو کے بعد بھارتی صحافی روہنی سنگھ نے ٹوئٹ کر کے طنز کیا تھا۔
انہوں نے لکھا، "کیا جذبات کو ٹھیس پہنچانے پر اوباما کے خلاف گوہاٹی میں ایف آئی آر درج کی گئی ہے؟ کیا آسام پولیس اوباما کو اتارنے اور گرفتار کرنے واشنگٹن جا رہی ہے؟” وزیر اعلی ہمنتا بسوا سرما نے ٹویٹ کیا کہ ہندوستان میں اب بھی بہت سے حسین اوباما موجود ہیں۔ ہمیں واشنگٹن جانے کے بجائے پہلے ان لوگوں پر توجہ دینی چاہیے۔ آسام پولیس ان پر اپنی ترجیحات کے مطابق کارروائی کرے گی۔ آج کے ہندوستان میں اقلیتوں کی سماجی حیثیت کیا ہے؟ جب ہم روہنی سنگھ کے طنزاور ہمنتا بسوا سرما کے جواب کو ایک ساتھ دیکھتے ہیں تو ایک خاص قسم کی بحث ابھرتی ہے۔
اس تبادلے سے جو پہلا موضوع ابھرتا ہے وہ یہ ہے کہ ہندوستان میں مسلمان کس طرح اکثریت پسندوں کا نشانہ ہیں۔ وہ دشمنوں کی طرح ہیں۔ خوراک، خاندان، جائیداد، مذہب، شادی، ان کی زندگی کی ہر چیز ریڈار پر ہے.. کوئی بھی چیز ایسی نہیں ہے جو نجی ہو اور اس کی خلاف ورزی نہ کی جا سکے۔
یہ بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) حکومت مبینہ طور پر ہندوستان میں اقلیتوں کا ‘خیال’ کر رہی ہے۔ مسلم معاشرے سے مسلسل ‘حسین اوباما’ کو تلاش کرکے ہندوستانی ریاست اور معاشرے کے لیے خوف اور خطرے کی مثال بنائی جارہی ہے۔ اگر آپ آسام اور آسامی قوم پرستی کی تاریخ پر نظر ڈالیں تو آپ کو ایک مختلف سیاق و سباق مل جائے گا کہ کس طرح اسلامو فوبیا معاشرے میں آہستہ آہستہ اترپذیرہوا ہے۔ آسام ساہتیہ سبھا، آل آسام اسٹوڈنٹ یونین جیسی سول سوسائٹی کی تنظیمیں بھی آسام میں تارکین وطن کو مسلسل نشانہ بنا رہی ہیں۔ ہمانتا سرما کے سیاسی کاموں میں سے ایک یہ ہے کہ وہ کسی بھی قسم کی اقلیتوں کی سیاسی نمائندگی، ثقافت اور لیڈروں پر حملہ کرکے انہیں کمزور کرتا ہے۔ سرما نے "مجھے آپ کے (مسلمانوں) کے ووٹ کی ضرورت نہیں ہے” جیسی باتیں کہنے کے علاوہ انہوں نے کھل کر یہ بھی کہا کہ بدرالدین اجمل جیسے لیڈر مسلم ثقافت کے ساتھ ساتھ آسامی معاشرے کے لیے خطرہ ہیں۔ انہیں آسامی سماج کا دشمن بھی کہا جاتا تھا۔
انہوں نے کہا- بدرالدین اجمل آسامی سیاست کا سب سے خطرناک چہرہ ہے۔ وہ بنیاد پرست تنظیم سے پیسہ لا رہا ہے۔ سماجی خدمت کے نام پر وہ ایک ایسا نیٹ ورک بنا رہا ہے جو آسام کی ثقافت سے مطابقت نہیں رکھتا۔ میرے خیال میں وہ ایک شخص نہیں بلکہ کچھ لوگوں کی علامت ہے اور وہ ہمارے دشمن ہیں۔
انہوں نے پوری ‘میاں برادری’ کو ‘فرقہ پرست اور بنیاد پرست’ کہہ کر رسوا کیا ہے۔ ان کے تبصرے درج ذیل ہیں:
انہوں نے خود کو میاں کے طور پر پہچاننا شروع کر دیا ہے۔ یہ نام نہاد میاں لوگ بہت فرقہ پرست اور بنیاد پرست ہیں۔ وہ آسامی ثقافت اور آسامی زبان کو مسخ کرنے کی بہت سی سرگرمیوں میں ملوث ہیں۔ اس لیے میں ان کے ووٹ سے ایم ایل اے نہیں بننا چاہتا۔ اگر انہوں نے مجھے ووٹ دیا تو میں اسمبلی میں نہیں بیٹھ سکوں گا۔
ہمنتا یقینی طور پر آسام کے پہلےشخص نہیں ہیں جنہوں نے مسلمانوں کو دشمن یا اسلامو فوبک کہا۔ 1950 میں آسام ساہتیہ سبھا کے صدر کی حیثیت سے امبیکاگیری رائے چودھری نے اپنی تقریر میں اعلان کیا کہ کمیونسٹ، پاکستانی اور بنگالی آسامیوں کے دشمن ہیں۔
اپنی کتاب Durable Disorder میں، سنجیبو باروہ ایک فوٹ نوٹ میں لکھتے ہیں جو کہ مجموعی طور پر مہاجر آبادی کی خصوصیت رکھتا ہے: "تاہم، شمال مشرقی ہندوستان میں ایک دلچسپ اختلاف پیدا ہوا ہے۔ چونکہ زیادہ تر تارکین وطن کا تعلق بنگلہ دیش سے ہے، اس لیے حالیہ برسوں میں سیاسی نتیجہ ‘اسلامی انتہا پسندی’ میں اضافہ ہوا ہے، جس سے ہندوستانی سیکیورٹی حکام کی ناراضگی بہت زیادہ ہے۔”
ہمانتا سرما آسامی قوم پرستی کی پہلی پیداوار ہے۔ آسام میں مسلم مخالف کلچر میں پرورش پانا جس کے دونوں رائے چودھری اور باروہ ایک حصہ ہیں۔ وہ صرف سماجی بنیاد اور نفرت کے کلچر کی نمائندگی کر رہا ہے جو پہلے سے موجود ہے۔
ہندوتوا نے موجودہ اقلیت مخالف جذبات کو ہوا دی ہے۔ ایک اور پہلو جو ان ٹویٹس سے دیکھا جا سکتا ہے وہ ہے قانون اور تشدد۔ اختلافات کے باوجود بلا تفریق یکساں سلوک ہمارے ملک میں شہریت کی پہلی شرط ہے۔ یہ وعدہ سیکولر اور جمہوری آئینی عمل میں کیا گیا ہے۔

ہمانتا سرما اقلیتوں کو نشانہ بنانے کے لیے قانون کو ہتھیار کے طور پر استعمال کر رہے ہیں۔ آسام میں پولیس کے غلط استعمال کا معاملہ سامنے آیا ہے۔ مئی 2021 سے، اسکرول رپورٹ میں یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ ہمنتا سرما کی حکومت میں آسام پولیس نے فرضی مقابلوں میں 51 افراد کو ہلاک کیا ہے۔ جگنیش میوانی، پون کھیڑا یا اجمل جیسے منتخب نمائندوں کے خلاف ایف آئی آر کا استعمال قانون کے غلط استعمال کی ایک مثال ہے۔
بارپیٹا سیشن کورٹ نے – میوانی کو ضمانت دیتے ہوئے – آسام میں امن و امان کی صورتحال اور پولیس طاقت کے غلط استعمال کی نشاندہی کی۔ جج نے پولیس اور حکومت کی سرزنش کی۔ انہوں نے کہا
جھوٹی ایف آئی آر کے اندراج کو روکا جائے۔ ملزمان کی گرفتاری اور آدھی رات کو پولیس حراست سے ملزمان کے فرار ہونے کی من گھڑت کہانی گھڑ لی جاتی ہے اور پھر اسے قابل یقین بنانے کے لیے مزید جھوٹی کہانیاں گھڑ لی جاتی ہیں۔
ہمانتا سرما ایسے تبصرے کرنے کے عادی ہیں جو مسلمانوں کے خلاف تشدد کا مشورہ دیتے ہیں۔ جب معین الحق کو بے دخلی مہم کے دوران بے دردی سے قتل کیا گیا تو انہوں نے کہا کہ وہ فخر محسوس کر رہے ہیں۔ انہوں نے حق کے قتل کو نیلی کے قتل عام کے متاثرین کا بدلہ قرار دیا۔
لہٰذا، ہمنتا سرما کاحسین اوباما جیسی باتیں کرنا نہ صرف ان کے ماضی، حال اور اس ثقافت کے مطابق ہے جس کا وہ حصہ ہیں، جب کہ اوباما کو اسلام کے پیروکار نہ ہونے کے باوجود قدامت پسند قرار دیتے ہیں، ان کا یہ بیان ہندوستان میں اقلیتوں پر ظلم کی عکاسی کرتا ہے۔ (اور شہریت ترمیمی ایکٹ 2019 کا بھی دفاع کرتا ہے) اور ہندوستان کی کثیر مذہبی روایات کو مجروح کرتا ہے۔
اخلاقیات کے لحاظ سے ان کے تعصبات برے ہیں، لیکن ہندوتوا کے نظریہ کے لحاظ سے درست ہیں جس سے وہ اب وابستہ ہیں۔
جب ان کے خلاف عدم برداشت اور تعصب اس قدر مضبوط اور عام ہو جائے تو اسلامو فوبیا کی بنیاد ریاست یا کسی ایک جماعت تک محدود نہیں رہتی۔ اقلیتوں سے اس قسم کی نفرت اور کوسنا آج کے کلچر کا حصہ بن چکا ہے۔ ایسی ثقافت کسی بیرونی ملک سے نہیں بلکہ ہندوستانی ثقافت سے ابھری ہے۔
(سورج گوگوئی آر وی یونیورسٹی، بنگلور کے سکول آف لبرل آرٹس اینڈ سائنسز میں اسسٹنٹ پروفیسر ہیں۔ اس مضمون میں ظاہر کیے گئے خیالات مصنف کے اپنے ہیں روزنامہ خبریں کا اس سے کوئی لینا دینا نہیں ہے -یہ مضمون چو کوئنٹ کے شکریہ کے ساتھ پیش کیا جارہا ہے ایک نقطہ نظر کے طور پر قارئین کی خدمت میں حاضر ہے)