تحریر:نیلنجن مکوپادھیائے

بدنام زمانہ ’بلی بائی ‘ایپ کے واقعے نے جن کچھ لوگوں کو سامنے لایا ، وہ بھلے ہی دوسرے سے ناواقف ہوںاور ان کی گرفتاری جغرافیائی طور پر دور دراز کے نوجوان لگتے ہیں، لیکن اس معاملے میں ایک چیز صاف نظر آتی ہے، وہ نفرت، بہتان اور اسلاموفوبیا میں اس کی گہری دلچسپی ہے۔

سائبر فورنسک ایک شاندار عمل یا طریقہ کار ہے۔ یہ منظم، منطقی اور سائنسی نوعیت کا ہے، علم کے دروازے کھولنے کے علاوہ کسی کی تکنیکی صلاحیتوں کو جانچنے کے مواقع بھی فراہم کرتا ہے۔ لیکن حالیہ واقعہ اس بات کو واضح کرتا ہے کہ کس طرح اس حکومت نے رجحانات پیدا کیے ہیں؛ ان کے رہنماؤں اور بھکتوںکی سینا نے لوگوں اور حتیٰ کہ صحافیوں کو بھی نشانہ بنایا ہے۔

نفرت کی کمپنی

یہ واقعات دنیا کی توجہ اسی وقت حاصل کرتے ہیں جب اس طرح کے اشتعال انگیز واقعات منظر عام پر آتے ہیں (#BulliDeals, #SulliDeals)، جن میں ہم خیال لوگوں کو بدنام کیا جاتا ہے۔ اور حالیہ کیس میں یہ مسلمان خواتین تھیں۔

سوشل میڈیا پر انٹرنیٹ سرفنگ کے لامحدود غوطے لگاناآسان ہے، جہاں یہ دعوے کیے جا رہے ہیں کہ ممبئی پولیس نے ’غلط شخص کو پکڑا ہے‘، اور ایسی پوسٹ دیکھی جا سکتی ہے جہاں نعرے لگائے جا رہے ہیں، ‘یہ صحیح وقت ہے۔’ نمازیوں‘ کو ’وہ بلایا جاتا ہے جو وہ ہے‘، لیکن اس طرح کے نفرت انگیز اور جعلی بریگیڈز کی حمایت کرنے والے ڈھانچے کی تحقیقات کی ضرورت ہے۔

سب سے اہم بات یہ ہے کہ یہ سمجھنا ضروری ہے کہ وہ کیا چیز ہے جو ایک 18 سالہ لڑکی کو، جو ابھی کالج بھی نہیں گئی تھی اور بدقسمتی سے یتیم تھی، کو ایک ایسی مہم کی قیادت کرنے کی اجازت دیتی ہے جو دوسری خواتین کو صرف اس لیے ذلیل اور بدنام کرتی ہے کہ وہ مسلمان ہیں، اور وہ بے عزتی کی لکیر کھینچیں۔

فی الحال، سنگھ پریوار کے ماحولیاتی نظام کو ایک کارپوریٹ دیو کے طور پر دیکھیں، جس میں مذہبی اقلیتوں کے خلاف تعصب کو فروغ دینے والی کئی مہمات محکمہ کے سربراہوں کے کہنے پر’ ‘عمودی‘ کے طور پر کام کرتی ہیں اور بورڈ آف ڈائریکٹرز کی نگرانی میں ہیں۔

ان ’محکموں‘ میں سے ہر ایک کے الگ الگ حصے ہیں۔ اگرچہ #SulliDeals اور #BulliBai حملوں میں ٹیم کے مختلف لیڈر ہو سکتے ہیں، ان کے محرکات یا رجحانات وہی نفرت پھیلانے والی شاخ ہیں جو 2014 سے بلا روک ٹوک گردش کر رہی ہے۔

رام مندر تحریک نے مسلم خواتین کو کس طرح بدنام کیا؟

اب جو کچھ عام سمجھاجا نے لگا ہے، ایسا رام جنم بھومی آندولن کے دوران بھی ہوچکا ہے، اور مسلم خواتین کی آن لائن بدنامی اورانہیں حقیرسمجھتے ہوئے جنسی اشیا ء سمجھنے کی جڑیں بھی اسی آندولن کا نتیجہ ہے ۔ جو اب ’نئے بھارت‘ کی علامت ہے

۔

1989 کے آندولن کے شرعاوتی دنوںمیں یہ عام بات تھی جس میں دیواروں پر نعرےلکھےجاتے تھے کہ ’’میں بابر کا داماد ہوں ‘‘،’’ میںایک مسلمان کی بیٹی کے ساتھ سوتاہوں‘‘۔ اور ’’زینت امان اور سائرہ بانو تمام میرے لیے دستیاب ہیں۔‘‘

مسلم خواتین کے برعکس جن پر مندر کا ہیرو ’اختیار‘ کا دعویٰ کر سکتا تھا، خواتین کو تحریک میں سب سے آگے رکھا گیا، مثال کے طور پر اوما بھارتی اور سادھوی رتمبھارا کو ’دیوی‘ کے اوتار کے طور پر پیش کیا گیا، اس عمل کو زعفرانی لباس نے آسان بنادیا گیا تھا جس وہ پہنتی ہیں۔

یہ سوچنا غلط ہے کہ کیا چھوٹے شہروں کے نوجوان #Bullibai سائبر ڈرائیو کا حصہ ہیں، کیونکہ ایودھیا تحریک آزاد ہندوستان کی اب تک کی سب سے طاقتور عوامی تحریک رہی ہے، جس میں سب سے زیادہ حصہ ان ہی اندرونی سیکٹر سے ہے۔ اس تحریک کی پہلی بڑی کامیابی راشٹریہ سویم سیوک سنگھ میں ہزاروں نئے رضاکاروںکو شامل کرنا تھا، خاص طور پر نوجوانوں کو۔

وہ مختلف مواقع پر ایودھیا میں جمع ہوئے، بے روزگاروں، چھوٹے شہروں اور دیہی نوجوانوں کی بڑی فوج سے جن کی شناخت اور غلبہ صنف سے بالاتر ہے کیونکہ وہ خود استحصال زدہ صنفی ماحول سے تعلق رکھتے ہیں۔ اس تحریک میں خواتین کو بھی شامل کیا گیا، اگرچہ ان کی شرکت کم، لیکن ذاتی زیادہ تھی۔

بااثر عوامی پروفائلز والی مسلم خواتین جو اپنی مذہبی شناخت سے بالاتر تھیں، کو تب نشانہ بنایا گیا کیونکہ وہ سماجی طور پر اس دقیانوسی تصور کے مطابق نہیں تھیں کہ ایک مسلم عورت معاشرے میں مردوں کے مقابلے ‘زیادہ پسماندہ ہے۔

امان، بانو کو تین دہائیوں یا اس سے زیادہ پہلے نشانہ بنایا گیا تھا اور اب شبانہ اعظمی اور دیگر ‘مشہور مسلم خواتین اس فہرست میں شامل تھیں، جو آن لائن ‘نیلامی کے لیے دستیاب ہیں۔ یہ کوئی چھوٹی بات نہیں کہ ‘کیٹلاگ میں 100 سے زائد خواتین ہنر مند تھیں، اس لیے ایسے لوگوں کی آنکھوں میں مسلسل چبھتے رہتے تھے۔

حکومت کی باہری خاموشی

سستی اور آسانی سے حاصل کرنے والی ٹیکنالوجی کی وجہ سے اب نشانہ بنانا اور حملہ کرنا آسان ہو گیا ہے۔ اب احتجاج کرنا آسان ہو گیا ہے اور وہ بڑے پیمانے پر پھیل گئے ہیں۔ لوگوں کو سڑکوں پر آنے کی ترغیب دینے کی ضرورت نہیں ہے – ایسی سائبر مہمات اس وقت بھی شروع کی جا سکتی ہیں جب کوئی شخص قرنطینہ میں ہو۔

رام جنم بھومی تحریک کی ایک اور شاندار کامیابی تاریخ کے اس ورژن کو واحد سچائی کے طور پر عالمگیر بنانا تھا۔

اس عمل کو وزیر اعظم نریندر مودی کی طرف سے ایک زور ملا ہے، جو اورنگ زیب کے ’مظالم‘ کا مقابلہ کرنے کے لیے شیواجی کے ‘چیلنجز اور سالار مسعود کے ’آگے بڑھو‘ کا سہیل دیو کی ’ ایکتا میں شکتی ہے‘ سے کرتےہیں ۔

اہم بات یہ ہے کہ مودی نے اپنے بیشتر لباسوں میں گہرے اور متحرک رنگوں کو اپنایا ہے۔ ایک نئے گیٹ اپ کے ساتھ، یہ اسے ایک سنت یا سنت’ پیتاماہ ‘ کے طورپر پروموٹ کرتا ہے۔

جب کہ اس سے پہلے بی جے پی کی قیادت نے کم از کم اپنے تفرقہ انگیز بیانات کو چھپا رکھا تھا، آج پوری دستہ اور فوج اقلیت مخالف وحشیانہ پروگرام میں مصروف ہے، مسلمانوں پر کھلے عام حملے کر رہے ہیں اور اس کی قیادت خود وزیر اعظم کر رہے ہیں۔

جب ظلم اکثریت کا پیشہ بن جاتا ہے

BulliBai اور #SulliDeals کوئی پہلا کیس نہیں ہے جہاں ہندوستان کے 825 ملین انٹرنیٹ صارفین میں سے ’بدمعاشوں‘ نے ٹیکنالوجی کا استعمال کیا ہے۔ لیکن جب کہ خواتین کو سائبر دھونس، پیچھا کرنا اور دھمکیاں دینا عام بات ہے، اس طرح کی مہمات اس لیے ہوں گی کہ انہیں اکثریت کی حمایت اور سماجی پذیرائی حاصل ہوگی۔

ایک اخلاقی قاری کو سکھانے کی چال فطری طور پر ان لوگوں کو آتی ہے جو اس گورننس ایکو سسٹم کا حصہ ہیں، خاص طور پر قیادت۔ تاہم وہ اپنے اوپر ایسا کوئی اصول مسلط نہیں کرنا چاہتا۔ اس کے علاوہ، قیادت کی خاموشی کے نتائج برآمد ہوتے ہیں۔ موجودہ حالات میں، سرکاری ردعمل صرف یہ کہتا ہے کہ قانون اپنے وقت پر عمل کرے گا۔ نامنظور نہ ہونے کی وجہ سے غلط معلومات سے ایسے لوگوں کے ذہنوں میں نفرت ہی بڑھے گی۔ کسی ’نامعلوم‘ سے نفرت کرنے کا اثر اور بھی اہم مسائل سے توجہ ہٹانا ہوگا۔

جنسی طور پر ہراساں کرنا ایک عالمی مسئلہ ہے۔ پدرشاہی کے نظریے کے ساتھ معاشرہ بھی اس کے لیے موزوں ہے، لیکن جو چیز #Bullibai جیسے معاملات کو مختلف بناتی ہے وہ یہ ہے کہ اس میں اکثریت اجتماعی طور پر اقلیتوں کو نشانہ بنا رہی ہے۔

اس سے بھی زیادہ تشویشناک بات یہ ہے کہ سیاسی قیادت قرون وسطیٰ میں ’غلامی‘ کے دوران ہندوؤں کی نام نہاد ’توہین‘ کے ’انتقام‘ کو جائز قرار دے رہی ہے۔ عورت کا جسم اکثر پہلا ’علاقہ‘ رہا ہے جس پر فرقہ وارانہ تسلط قائم ہوا اور ’فتح‘ ہوئی۔

’آن لائن نیلامی‘ کوئی چھوٹی چیز نہیں ہے اور اسے ’معمولی‘ سرگرمی کے طور پر مسترد نہیں کیا جانا چاہیے۔

(بشکریہ: دی کوئنٹ ہندی :یہ مضمون نگار کے ذاتی خیالات ہیں)