تجزیہ: میوریش کونور
گزشتہ دہائی میں ہندوتوا کی سیاست اور اس سے جڑے مسائل نے ہندوستانی سیاست میں اہمیت حاصل کی ہے۔
ایسے میں پچھلی دہائی کے دوران ہندوستانی مسلمانوں کی سیاسی شرکت کہاں ہے اس سوال پر بحث ہوتی رہی ہے۔ مہاراشٹر کے انتخابات کو دیکھیں تو وہاں کی سیاست میں مسلمان کہاں ہیں؟ یہ سوال بھی بہت زیر بحث ہے۔ملک کے کچھ دوسرے حصوں کی طرح مہاراشٹر میں بھی مذہبی پولرائزیشن کی کوششوں کی مثالیں ملتی ہیں۔مہاراشٹر میں، اتر پردیش کے وزیر اعلی یوگی آدتیہ ناتھ کو ‘کٹیں گے تو بٹیں گے’ کے نعرے کے ساتھ مہم چلاتے ہوئے دیکھا گیا۔تاہم مہاراشٹرا میں خود بی جے پی اور وزیر اعظم مودی نے اس نعرے کی جگہ ایک اور نعرہ ‘ایک ہیں تو سیف ہیں’ سے فائدہ اٹھانے کی کوشش کی ہے۔
2011 کی مردم شماری کے مطابق مہاراشٹر میں مسلمانوں کی آبادی 11.5 فیصد تھی ـ اس کے مطابق ریاست میں مسلمانوں کی آبادی تقریباً 1.30 کروڑ ہوگی۔ لیکن آبادی کے مقابلے مسلمانوں کو عوامی نمائندگی ملتی نظر نہیں آتی۔ 2024 کے لوک سبھا انتخابات کے دوران، مہاوتی اور مہاوکاس اگھاڑی دونوں اتحاد نے کسی بھی سیٹ سے کوئی مسلم امیدوار کھڑا نہیں کیا۔جبکہ ریاستی اسمبلی میں 288 میں سے 10 مسلم ایم ایل اے ہیں۔ یعنی 3.47 فیصد۔ تاریخ میں یہ پہلا موقع تھا کہ مہاراشٹر کی قانون ساز کونسل میں ایک بھی مسلمان نہیں تھا۔ لیکن ریاست میں انتخابات کے اعلان سے چند گھنٹے قبل ادریس نائکواڑی کو گورنر کے ذریعہ نامزد کردہ قانون ساز کونسل کے ارکان میں جگہ مل گئی۔مسلم عوامی نمائندوں میں کمی کا کیا اثر ہو سکتا ہے اس کی جھلک تنظیم ’رابطہ‘ کے سروے میں دیکھی جا سکتی ہے۔اس سروے کے مطابق گزشتہ پانچ سالوں میں اسمبلی میں 5921 سوالات پوچھے گئے۔ صرف 9 سوالات اقلیتوں اور ان کے مسائل سے متعلق تھے۔
چھترپتی سمبھاجی نگر کے عین وسط میں مسلم اکثریتی بستی کیراڈ پورہ ہے۔ اس بستی سے گزرتے ہوئے وہاں رہنے والوں کی معاشی حالت کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے۔ کچھ سکول کے بچے ایک کھیت میں کھلی جگہ پر پتنگ اڑا رہے تھے۔ شیخ فہیم الدین کی جھونپڑی اسی گراؤنڈ کے قریب ہے۔ وہ سارا دن وہاں بیٹھ کر پتنگیں بناتے ہیں۔وہ کہتے ہیں، "پہلے ہمارے دادا نے کیا، پھر ہمارے والد نے کیا۔ اب ہم کر رہے ہیں۔ ہم تیسری اور چوتھی نسل ہیں۔ یہ ہمارا خاندانی کام ہے۔” "پورا خاندان ایک چھوٹے سے گھر میں پتنگیں بناتا ہے۔ پچھلی نسلوں نے جو کیا، اگلی نسلیں کریں گی۔”
••مسلمانوں کی سیاسی لیڈرشپ کہا ہے؟
مہاراشٹر کے مختلف حصوں میں مسلم ووٹروں، لیڈروں، ادیبوں اور دانشوروں سے بات کرنے کے بعد ایسا لگتا ہے کہ سیاسی نمائندگی اور اقتدار کی تقسیم کا مسئلہ مسلم کمیونٹی کے لیے اہم ہو گیا ہے۔ تاہم مہاراشٹر کے قیام کے بعد سے اب تک صرف ایک مسلم وزیر اعلیٰ رہے ہیں، عبدالرحمن انتولے۔ وقت کے ساتھ ساتھ ریاستی اقتدار میں مسلمانوں کا حصہ مزید کم ہوتا گیا۔شولاپور کے مسلمان مصنف اور صحافی سرفراز احمد صاف صاف کہتے ہیں، "یہ سوال ہے، مسلمانوں کے لیے کون بول رہا ہے؟ نواب ملک تو تھوڑا بولتے تھے، لیکن انہیں کیا ہوا؟”حسین دلوائی قومی دھارے سے بہت دور چلے گئے، حسن مشرف مسلم سیاست نہیں کرنا چاہتے، عبدالستار اکثریتی حلقے سے منتخب ہوئے، امتیاز جلیل الیکشن ہار گئے۔؟
"ان لیڈروں میں سے کوئی بھی نہیں بولنا چاہتا۔ کیونکہ اگر وہ بولیں گے تو انہیں ابو اعظمی کی طرح ایک طرف ہٹنا پڑے گا۔ اسد الدین اویسی بولتے ہیں، لیکن اگر کوئی مسلمان ان کی طرف جاتا ہے تو اسے بنیاد پرست کہا جاتا ہے۔ ایسے میں پہل کون کرے گا۔ ؟” یہ درست ہے کہ نام نہاد سیکولر پارٹیوں میں بھی مسلم امیدواروں کی تعداد کم ہوئی ہے۔ یہ تکثیری سیاست کا نتیجہ تھا۔مسلم لیڈروں کا خیال ہے کہ پولرائزیشن کی سیاست کا ایک نتیجہ یہ ہے کہ جن پارٹیوں کو مسلم ووٹ مل رہے ہیں وہ بھی مسلمانوں کو میدان میں نہیں اتاریں گے کیونکہ اگر وہ مسلم امیدوار کھڑے کریں گے تو انہیں ہندو ووٹ نہیں ملیں گے۔اے آئی ایم آئی ایم کے سابق ایم پی اور موجودہ ریاستی صدر امتیاز جلیل کہتے ہیں، ‘ "مہاراشٹر میں مسلم ووٹروں کی تعداد کو دیکھتے ہوئے کم از کم 32 اسمبلی حلقوں میں مسلم امیدوار دیئے جائیں۔ لیکن کیا ایسا ہوا ہے؟”
"لوک سبھا انتخابات میں مہا وکاس اگھاڑی کو مہاراشٹر میں کل ووٹوں کا 40 فیصد ملے۔ مسلمانوں کے ووٹنگ فیصد میں بھی نمایاں اضافہ ہوا ہے، لیکن مہاراشٹر میں مسلم لیڈروں کے ساتھ مناسب سلوک نہیں کیا جا رہا ہے۔”
عصری سیاست پر مذہب کا اثر اور حجاب، طلاق، اذان، مسجد اور وقوف سے متعلق سیاسی تنازعات کے چکر میں مسلسل الجھنا موجودہ دور میں مسلم معاشرے کا ایک بڑا بحران نظر آتا ہے۔جبکہ سماجی اور معاشی انصاف کے لیے مسلمانوں کی جدوجہد کی مناسب نمائندگی نہیں کی جاتی۔کیا آنے والے انتخابات مسلمانوں کی اس مخمصے کو توڑ دیں گے؟ کیا انہیں صرف ووٹ کے لیے استعمال کیا جائے گا، یہ بڑا سوال ہے(بشکریہ بی بی سی ہندی)