تحریر:| مکیش کمار
سنگھ پریوار اور اس کے حامی اپنے دشمنوں کی فہرست میں مسلسل اضافہ کر رہے ہیں۔ ان کی فہرست میں نیا نام سکھوں کا ہے۔ حالانکہ سکھوں سے ان کی نفرت کسانوں کی تحریک کے دوران پروان چڑھی اور ظاہر ہوئی، لیکن اب وزیر اعظم نریندر مودی کے ایک دھماکہ خیز بیان کی بدولت اس نے ٹھوس شکل اختیار کر لی ہے۔
جہاں سیکورٹی میں لاپروائی کے سوال پر مودی کے نازیبا ریمارکس نے خود پنجابیت کو نشانہ بنایا وہیں خاص طور پر سکھ برادری کو اس سے دکھ پہنچا ہے۔ انہیں لگتا ہے کہ مودی نے ان پر براہ راست الزام لگایا ہے کہ وہ ان کے خلاف سازش کر رہے ہیں۔ پہلے ہی ان کے اندر بی جے پی کے خلاف غصہ بھڑک رہا تھا، لیکن مودی کے اس بیان نے انہیں صرف ہوا دی ہے۔
لیکن اس سے بھی زیادہ خطرناک بات مودی کے اس بیان کے بعد ہوئی جب مرکزی وزراء اور بی جے پی لیڈروں نے قتل کی سازش جیسے اشتعال انگیز بیانات دیئے۔ یہ بیانات گویا ہندوتوا کے حامیوں کو اشارہ دے رہے ہیں کہ اب کیا کرنا ہے۔ اس کے بعد سوشل میڈیا پر سکھ مخالف تبصروں کا سیلاب آگیا۔ یہ تبصرے سکھوں کے خلاف نفرت اور تشدد سے بھرے ہوئے تھے۔ یہاں تک کہ انہیں 1984 کی نسل کشی کی یاد دلائی گئی اور اسے دہرانے کی دھمکی دی گئی۔
کہنے کا مطلب یہ ہے کہ کسانوں کی تحریک کے تئیں سنگھ پریوار کے رویے، فیروز پور میں سیکورٹی کی چوک اور اس کے بعد کے واقعات پر نظر ڈالیں تو یہ واضح ہو جائے گا کہ سنگھ پریوار نے سکھوں کو اپنا دشمن بنا لیا ہے۔ اس میں اتر پردیش کے انتخابات جیتنے کا ارادہ اور باقی ہندوستان میں ہندو ووٹ بینک کو مضبوط کرنے کی حکمت عملی بھی شامل ہو سکتی ہے، لیکن مجموعی نتیجہ طورپر یہ ہو گا کہ اب سکھ ہندوتوا کے نشانے پر ہیں۔
اس سے پہلے کرسمس کے آس پاس ہندوتوا پسندوں نے عیسائیوں پر ایک نیا حملہ شروع کر دیا ہے۔ اب تک ان کا ہدف زیادہ مسلمان تھے، لیکن شاید فرقہ وارانہ خطوط پر متوقع پولرائزیشن نہیں ہو رہی تھی، اس لیے نئے دشمن تلاش کرنے کی ضرورت تھی۔ اس طرح تینوں بڑے مذاہب کے ماننے والے ہندوتوا کے فائرنگ اسکواڈ کے سامنے کھڑے ہیں۔
ہندوتوا نے شروع میں مسلمانوں اور عیسائیوں کو اپنا دشمن قرار دیا تھا، بلکہ یہ کہنا پڑے گا کہ اس کا جنم ان کے خلاف لڑنے کے لیے ہوا ہے۔ لیکن وہ سکھوں کو اپنا مانتا تھا۔ ان کے مطابق سکھ مت ہندو مت کی ایک شاخ ہے، جس طرح یہ جین مت اور بدھ مت کو اپنا بیان کرتا ہے۔
ساورکر کی تعریف کے مطابق، سکھ بھی ہندوتوا میں فٹ ہوتے ہیں، چونکہ ان کا آبائی وطن اور مقدس سرزمین دونوں ہندوستان میں ہیں، اس لیے ان کی وفاداری کو بلا شبہ سمجھا جا سکتا ہے۔ دوسری بات یہ کہ سکھ گرووں کی مسلمان بادشاہوں سے رنجش کی بنیاد پر بھی وہ انہیں مسلمانوں کا دشمن اور دشمن کا دشمن صرف اس کا دوست ہی نہیں سمجھتاہے۔
لیکن اب اگر سکھوں کو نشانہ بنایا گیا ہے تو اس چڑچڑے پن کی وجہ سے وہ برہمنی ہندوتوا کی بالادستی کو قبول نہیں کر رہے ہیں بلکہ اسے چیلنج بھی کر رہے ہیں۔ سب سے پہلے کسان تحریک کو تحریک اور اسباب فراہم کرکے، اس نے ہندوتوا کی پرچم بردار حکومت اور اس کے لیڈر کو گھٹنوں کے بل لایا، اور انہیں زمین پر گرا کر ان کا وقار مٹی میں دفن کردیا۔ اور اب اسے پنجاب میں جگہ نہیں بنانے دے رہے ہیں۔
پنجابیت یا علاقائی شناخت اسی طرح پیدا ہوئی ہے جس طرح بنگالی شناخت نے بنگال کے انتخابات کے دوران ہندوتوا کو مسترد کرنے کے لیے خود کو اٹھایا تھا۔ یہ زیادہ تر جنوبی ریاستوں میں ہو رہا ہے۔ تمل ناڈو، کیرالہ اس کی واضح مثالیں ہیں۔ کرناٹک میں بھی مزاحمت ہے۔
یہاں مغربی صوبے مہاراشٹر کی مثال بھی لی جا سکتی ہے۔ اگرچہ سنگھ پریوار ریاست میں بہت احتیاط برت رہا ہے، لیکن اس نے کبھی کبھی ایسا محسوس کیا ہے جیسے وہ شیوسینا سے الگ ہونے کے بعد سے مراٹھی شناخت کو چیلنج کر رہا ہے۔
شاید اس کی ایک بڑی وجہ یہ ہے کہ چونکہ شیوسینا نے کئی دہائیوں سے مراٹھیوں کی باگ ڈور سنبھالی ہوئی ہے، اس لیے اس کے ساتھ لڑائی مہاراشٹریوں کے ساتھ لڑائی کی شکل اختیار کر لیتی ہے، بلکہ وہ علاقائی شکل میں اپنے دشمنوں کی تعداد میں اضافہ کر رہی ہے۔ شناخت زبان اور ثقافت کی بنیاد پر بنتی ہے۔
اب صرف اس فہرست سے دوسرے دشمنوں کو شامل کرنے کی کوشش کریں۔ دلت-آدیواسیوں کو ہندوتوا پر گہرا عدم اعتماد ہے اور وہ برہمنی ہندوتوا کو دشمن کے طور پر دیکھتے ہیں۔ یقیناً اس کا ایک حصہ بی جے پی سے وابستہ ہے اور اسے ووٹ بھی دے رہا ہے، لیکن وہ جانتا ہے کہ ہندوتوا اسے تباہ کرنا چاہتے ہیں۔
ہندوتوا کے بانیوں نے پہلے ہی کمیونسٹوں کو اپنا ایک بڑا دشمن بنا لیا ہے۔ جے این یو سے اس کی نفرت اس کا ایک تازہ اور چھوٹا نمونہ ہے۔ لیکن حالیہ برسوں میں اس نے سینٹرسٹ، لبرل اور یہاں تک کہ سماج وادیوں کو بھی دشمن قرار دینا شروع کر دیا ہے۔ ان کے مطابق یہ سب ملک دشمن، غدار، ہندو مخالف، مسلم پرست ہیں۔ اور بھی طبقے ہیں جن کو وہ دشمنی کی نگاہ سے دیکھتا ہے اور موقع ملنے پر برتاؤ بھی کرتا ہے۔ ان میں طلباء، بے روزگار اور محنت کش طبقے کا ایک بڑا حصہ شامل ہے۔
اگر ہندوتوا کے ان تمام دشمنوں کو شمار کیا جائے تو پتہ چلے گا کہ ہندوتوا نے دو تہائی ہندوستان کو اپنا دشمن بنا لیا ہے۔ وہ اس دو تہائی ہندوستان کو اپنی شرائط پر چلانے کے لیے ہر طاقت، ہر حربہ استعمال کرنے کی کوشش کرے گا۔ باقی ایک تہائی ہندوستان اس کے ساتھ نظر آتا ہے۔ لیکن کب تک؟ جیسے ہی ہندوتوا کی موروثی دشمنی کھل کر سامنے آئے گی، لوگوں کو سمجھ آجائے گی، وہ اس سے گریز کرنے لگیں گے۔ یعنی ہندوتوا دشمنوں کی تلاش میں اپنے دوستوں کو کھوتے چلے جائیں گے۔
(بشکریہ: ستیہ ہندی: یہ مضمون نگار کےذاتی خیالات ہیں )
