وقف ایکٹ  اور ہندوتوا آمریت کے  خلاف کیسے مزاحمت کریں :ایک نکتہ نظر

تحریر: ڈاکٹر قطب الدین
وقف ترمیمی بل کی منظوری ہندوستان کی سیکولر اور جامع آئینی روح کو ایک اور دھچکا ہے۔  یہ محض ایک تکنیکی یا انتظامی تبدیلی نہیں ہے — یہ اکثریت پسندی، اسلامو فوبیا، اور اقلیتوں کے حقوق کے کٹاؤ کے وسیع نمونے کا حصہ ہے۔  اس طرح کی آمرانہ چالوں کے سامنے، ہندوستانی مسلمانوں اور انصاف کے تمام محافظوں کے لیے وقار اور عزم کے ساتھ جواب دینے کے لیے یہاں سات پرامن اور اسٹریٹجک طریقے ہیں۔
1ـ بل کو قانونی طور پر چیلنج کریں۔
وقف ترمیمی بل کو عدالتوں میں چیلنج کیا جا سکتا ہے اور ہونا چاہیے۔  یہ ممکنہ طور پر ہندوستانی آئین کے آرٹیکل 25-30 کی خلاف ورزی کرتا ہے، جو مذہبی آزادی اور اقلیتوں کے اپنے اداروں کو سنبھالنے کے حقوق کی ضمانت دیتا ہے۔  ہائی کورٹس اور سپریم کورٹ میں مفاد عامہ کی عرضی (PILs) دائر کرنا عمل میں تاخیر اور جمہوری بحث کو کھول سکتا ہے۔  آئینی ماہرین اور شہری آزادیوں کے گروپوں کو قانونی بنیادوں پر اس کا مقابلہ کرنے کے لیے متحرک کیا جانا چاہیے۔
2ـ پرامن عوامی احتجاج منظم کریں۔
مہاتما گاندھی کی وراثت اور سی اے اے مخالف تحریک سے متاثر ہو کر ملک بھر میں پرامن احتجاج کیا جانا چاہیے۔  بین المذاہب گروہوں کے تعاون سے مسلمانوں کی طرف سے بڑے پیمانے پر متحرک ہونا، بل کی ناانصافی کی طرف عوام کی توجہ مبذول کر سکتا ہے۔  دھرنے، دعائیہ اجتماعات، اور مشہور مقامات پر عوامی مارچ ایک طاقتور لیکن غیر متشدد انداز میں مزاحمت کا مظاہرہ کر سکتے ہیں۔  کلید باوقار، متحد اور آئینی اقدار میں جڑے رہنا ہے۔
3- تعلیم دیں اور بیداری پھیلائیں۔
زیادہ تر لوگ – یہاں تک کہ مسلم کمیونٹی کے اندر بھی – وقف ترمیمی بل کے حقیقی مضمرات سے ناواقف ہیں۔  کمیونٹی تنظیموں کو اردو، ہندی اور انگریزی میں معلوماتی مواد تیار کرنا چاہیے جو اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ بل کیا کرتا ہے اور یہ عام لوگوں کو کیسے متاثر کرتا ہے۔  ان کا اشتراک جمعہ کے خطبات، سوشل میڈیا پلیٹ فارمز، اور کمیونٹی سینٹرز کے ذریعے کیا جانا چاہیے۔  غلط معلومات سے لڑنے اور باخبر مزاحمت کو متحرک کرنے کے لیے تعلیم ضروری ہے۔
4- بین مذاہب اور سماجی انصاف اتحاد بنائیں
یہ صرف مسلمانوں کا مسئلہ نہیں ہے بلکہ یہ ایک قومی مسئلہ ہے۔  اس جدوجہد میں دلت، آدیواسی، عیسائی، سکھ اور ترقی پسند ہندو شامل ہوں گے جنہیں پسماندگی کا سامنا ہے۔  وسیع البنیاد اتحادوں کی تشکیل سے بیانیے کو شناخت کی سیاست سے آئینی حقوق کی طرف منتقل کرنے میں مدد ملتی ہے۔  مشترکہ پلیٹ فارمز، پریس کانفرنسز، اور عوامی اقدامات اثر کو بڑھا دیں گے اور شیطانیت کے خطرے کو کم کریں گے۔
5– آزاد مسلم اداروں کو مضبوط کریں۔
کمیونٹی پر مبنی قانونی امداد، میڈیا پلیٹ فارمز، تحقیقی مراکز، اور تعلیمی اقدامات میں سرمایہ کاری کرنے کی فوری ضرورت ہے۔  آزاد مسلم ادارے قانونی مدد فراہم کر سکتے ہیں، ناانصافیوں کی دستاویز کر سکتے ہیں، اور کارکنوں، صحافیوں، وکلاء اور سرکاری ملازمین کی اگلی نسل کو تربیت دے سکتے ہیں۔  کمیونٹی کی لچک کا انحصار طویل مدتی، خود انحصاری والے اداروں کی تعمیر پر ہے جو ریاستی جبر کا مقابلہ کر سکیں۔
6 – سیاسی اور تزویراتی طور پر متحرک ہوں
سیاسی خاموشی کا وقت گزر چکا ہے۔  کمیونٹی کو انتخابی سیاست میں سرگرمی سے حصہ لینا چاہیے – سیکولر اور جامع جماعتوں کی حمایت کرنا، قانون سازوں کی لابنگ کرنا، اور اقلیتی حقوق کو عوامی ایجنڈے کا حصہ بنانا۔  سیاسی مشغولیت سٹریٹجک ہونی چاہیے، فرقہ وارانہ نہیں۔  غیر منصفانہ قوانین کو تبدیل کرنے اور وقار کی بحالی کے لیے آئین پرستی کا احترام کرنے والی جماعتوں کے ساتھ اتحاد بنانا ضروری ہے۔
7-  ثقافت اور میڈیا کے ذریعے مزاحمت۔
آج کی جنگ بھی داستانوں کی جنگ ہے۔  ناانصافی اور مزاحمت کی کہانیاں سنانے کے لیے سوشل میڈیا پلیٹ فارم استعمال کریں۔  فنکاروں، شاعروں، فلم سازوں، اور طلباء کو طاقتور بصری، نعرے، اور پیغامات تخلیق کرنے کے لیے متحرک کریں جو مسئلے کو انسانی شکل دیں اور بل کے پیچھے نظریہ کو بے نقاب کریں۔  ثقافتی مزاحمت امید پیدا کر سکتی ہے، یکجہتی پیدا کر سکتی ہے اور عوامی تاثر کو تشکیل دے سکتی ہے۔
وقف ترمیمی بل ایک پالیسی سے بڑھ کر ہے – یہ ہندوستانی جمہوریت میں ایک گہرے بحران کی علامت ہے۔  لیکن ہندوستان کی روح ابھی ختم نہیں ہوئی ہے۔  قانونی کارروائی، عوامی احتجاج، تعلیم، بین المذاہب اتحاد، اداروں کی تعمیر، سیاسی شرکت اور ثقافتی اظہار کے ذریعے، ہم آمریت کی تاریک لہر کا مقابلہ کر سکتے ہیں۔  یہ ایک متعین لمحہ ہے — اور خاموشی اب کوئی آپشن نہیں ہے۔(یہ مضمون نگار کے ذاتی خیالات ہیں)