تحریر:پروفیسر روی کانت
سوال یہ ہے کہ پران پرتیشٹھاکی ملک گیر تقریب صرف 22 جنوری کو ہی کیوں ہوتی ہے؟
اسے ڈی کوڈ کرنے کے لیے ہمیں آر ایس ایس کے نظریے اور اس کی تاریخ کی طرف جانا پڑے گا۔ نریندر مودی اسی آر ایس ایس کا پرچارک ہے جس نے ہندوستانی جمہوریت اور آئین کو کبھی قبول نہیں کیا بلکہ مسلسل اس کی مخالفت کی۔ آر ایس ایس کا تصور آئینی جمہوریت کے بجائے ہندو راشٹر بنانا ہے۔ ہندو مہاسبھا اور رام راجیہ پریشد جیسی تنظیمیں بھی آر ایس ایس کے ساتھ کھڑی تھیں۔ آزاد ہندوستان میں بھی آر ایس ایس نے ہندو راشٹر کے مقصد سے کبھی انکار نہیں کیادلتوں اور قبائلیوں پر ظلم اور مسلمانوں اور عیسائیوں کو لنچنگ اسی مقصد کا حصہ ہے۔ اقلیتوں کو دوسرے درجے کا شہری بنانا ہوگا اور دلتوں، پسماندہ طبقات، قبائلیوں کو نوکر اور غلام بنانا ہوگا۔ انہیں وسائل اور تعلیم سے محروم کرنا پڑتا ہے۔ ان کے ضمیر اور علم کو کند کرکے آئین اور شہری حقوق کے تئیں ان کے شعور کو تباہ کرنا ہے۔ نریندر مودی نے اپنے گزشتہ 10 سال کے دور اقتدار میں ہندو راشٹر کے تصور کو بہت قریب سے آگے بڑھایا ہے۔
اویمکتیشورانند اور نِسچلانند سرسوتی جیسے شنکراچاریوں کی مخالفت اور انکار کے باوجود، رام مندر کا افتتاح 22 جنوری کو ہی ہوا تھا۔ کیا اس تقریب کو چند روز کے لیے ملتوی نہیں کیا جا سکتا تھا؟
سپریم کورٹ کی ہدایت پر رام مندر کی تعمیر کو کوئی کیسے روک سکتا تھا؟ اگر حکومت بدل جاتی تو بھی رام مندر مکمل ہو چکا ہوتا۔ لیکن نامکمل مندر کے افتتاح کے پیچھے اصل مقصد کچھ اور ہے۔ یہ افتتاح ہندو راشٹر کی طرف ایک اور قدم ہے۔
22 جنوری کو افتتاح کے پیچھے اصل وجہ یوم جمہوریہ کی شبیہ کو خراب کرنا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ یہ واقعہ آزادی کے لیے ملک کے عزم، آئین اور جمہوریہ کی اقدار کی توہین ہے۔ یوم جمہوریہ سے عین قبل ایک ملک گیر تقریب کا اہتمام کرنا، جو بہت جذباتی ہو، جس میں جشن ہو، چراغاں کیا جائے۔ اس ماحول کے ذریعے صرف 3 دن بعد 26 جنوری کو یوم جمہوریہ کی تقریبات کو پھیکا بنا دیا جانا ہے۔ آج پورے ملک میں زعفرانی جھنڈے ہیں۔ کیا یہ آپ کی توجہ اس طرف نہیں مبذول کراتی ہے کہ آر ایس ایس نے چار دہائیوں تک اپنے دفتر پر ترنگا کیوں نہیں لہرایا؟ دراصل، آر ایس ایس زعفران کو قومی پرچم بنانا چاہتی تھی۔ آج کی تقریب میں ان کا مقصد بھی کامیاب ہوتا دکھائی دے رہا ہے۔ چاروں طرف بھگوا جھنڈوں کے سیلاب میں چھپا ہی ترنگے کی شان کو کم کرنے کی حکمت عملی ہے۔
انگریزوں کی غلامی سے آزادی کے بعد دو تاریخیں ملک کی بنیاد بنیں۔ 15 اگست یعنی جشن آزادی کی تاریخ اور 26 جنوری یعنی ملک کی تعمیر نو کی تاریخ۔ اس لحاظ سے 26 جنوری کا دن ملک کے عوام کے لیے بہت اہم ہے۔ آئین کے نفاذ کی تاریخ! آئین کی پہلی سطر ہے – ‘ہم ہندوستان کے لوگ ہندوستان کو ایک خودمختار جمہوری جمہوریہ قرار دیتے ہیں…’۔ قابل ذکر ہے کہ ہندوستان کا آئین 26 نومبر 1949 کو دستور ساز اسمبلی میں منظور کیا گیا تھا۔ لیکن آئین کے نفاذ کی تاریخ 26 جنوری 1950 مقرر کی گئی۔ اس کے پیچھے ایک سنہری تاریخی وجہ تھی۔
دراصل 1929 میں جواہر لعل نہرو کی صدارت میں لاہور کے اجلاس میں نہ صرف مکمل آزادی کا مطالبہ کیا گیا بلکہ 26 جنوری 1930 کو مکمل آزادی کے حصول کا عہد کرتے ہوئے پہلا یوم آزادی منایا گیا۔ اس تاریخ کو برقرار اور ناقابل فراموش رکھنے کے لیے آئین کے نفاذ کی تاریخ 26 جنوری 1950 مقرر کی گئی۔ جمہوریہ کا دوسرا معنی یہ ہے کہ قوم کا سربراہ ‘موروثی بادشاہ’ نہیں ہوگا بلکہ اسے عوام کے ذریعے منتخب کیا جائے گا۔ ‘جمہوری جمہوریہ’ نے کسی بھی ہندوستانی شہری کو ‘بادشاہ’ بننے کا حق دیا۔ جمہوریت کے بادشاہ کا مطلب ہے ایم ایل اے، ایم پی، وزیر، وزیر اعظم۔ آئین نے دلتوں اور پسماندہ لوگوں کی ہزاروں سال کی غلامی کو مٹا دیا۔ آئین ساز باباصاحب ڈاکٹر امبیڈکر نے کہا تھا، “میں نے رانیوں کی نس بندی کر دی ہے۔ اب کوئی بادشاہ رانیوں کے بطن سے نہیں بلکہ بیلٹ بکس سے پیدا ہوگا۔
26 جنوری کو ایک ضمانت ملی کہ ہندوستان کی حکمرانی آئین کے تحت چلائی جائے گی۔ لیکن قابل غور بات یہ ہے کہ جب 26 نومبر 1949 کو ہندوستان کا آئین منظور ہوا تو اس کے صرف 3 دن بعد یعنی 30 نومبر 1949 کو آر ایس ایس نے اپنے منہ بولے آرگنائزر میں نہ صرف آئین کی مذمت کی بلکہ اسے غیر ملکی بھی قرار دیا۔ آرگنائزر نے لکھا تھا، ’’آئین ہند میں کچھ بھی ہندوستانی نہیں ہے کیونکہ اس میں منو کے ضابطے نہیں ہیں۔‘‘ اس کا مطلب ہے کہ آر ایس ایس منوسمرتی پر مبنی آئین چاہتی تھی۔
آج جب یہ تقریب منعقد ہوئی تو اس کا مطلب سمجھنا ہوگا۔ جس طرح مودی کی حکومت نے 15 اگست 1947 کی یادوں کو مٹانے اور ہندو راشٹر کے عزم کو آگے بڑھانے کے لیے 14 اگست کو یوم تقسیم منانا شروع کیا ہے، اسی طرح جمہوریہ کی تاریخ، اس کے ملک گیر اے۔ شہریوں کے حقوق کی ضمانت دینے والے آئین کو منظم اور نافذ کرنے کی بنیاد کو کمزور کرنے کی سازش کی جا رہی ہے۔(بشکریہ ستیہ ہندی)
نوٹ:تجزیہ نگار دلت مفکر ہیں،یہ ان کے نجی خیالات ہیں
