رامانندی کون ہیں؟ :-سانیا ڈھینگرا

(نوٹ:رام جنم بھومی ٹرسٹ کے جنرل سکریٹری چمپت رائے کے دعویٰ کہ رام مندر رامانندی فرقہ کا ہے، لوگوں کے اندر رامانندی فرقہ کے بارے میں جاننے میں دلچسپی پیدا کردی ہے آخر یہ کون سا فرقہ ہے۔ اس کی کیا حیثیت ہے -دی پرنٹ کے شکریہ کے ساتھ قارئین کی معلومات کے لئے پیش کیاجارہا ہےاس سے ادارے کا اتفاق ضروری نہیں)
گزشتہ ہفتے، وشو ہندو پریشد کے سینئر لیڈر چمپت رائے نے سنگھ پریوار کے پان ہندو شناخت کے کئی دہائیوں پرانے دعوے کو مسترد کرتے ہوئے کہا کہ رام مندر کا تعلق رامانندی فرقے سے ہے نہ کہ سنیاسیوں، شکتوں یا شیویوں کا۔ امر اُجالا (خبر رساں ایجنسی) کے ساتھ ایک انٹرویو میں مندر کی پران پرتشٹھاکے دوران کس دعائیہ طریقہ پر عمل کیا جائے گا اس سوال کے جواب میں رائے – جو شری رام جنم بھومی تیرتھ ٹرسٹ کے جنرل سکریٹری اور وی ایچ پی کے نائب صدر ہیں، نے کہا کہ رامانندی روایت کی پیروی کی جائے گی، کیونکہ مندر رامانندی فرقے سے تعلق رکھتاہے ۔
آر ایس ایس کے جوائنٹ جنرل سکریٹری منموہن ویدیا نے دی پرنٹ کو بتایا، "ہندو مت میں بہت سے فرقے ہیں – وشنوزم، شیو مت، جین مت، شکت ازم، وغیرہ اور رامانند ان میں سے ایک ہے اور وہ سبھی ہندو مت کا حصہ ہیں۔”
کہا جاتا ہے کہ رامانندیوں نے کئی دہائیوں تک ‘رام مندر’ کا رکھ رکھاؤ دیکھا، یہاں تک کہ جب تک بابری مسجد 1992 تک اس جگہ موجود تھی۔
، اس فرقہ، یا اس کے بانی سوامی رامانند کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ سوامی رامانند کون تھے؟ رامانندی کون ہے؟ کیا وہ راسخ العقیدہ ہندو تھے یا مصلح؟ ان کا تعلق دوسرے ہندو فرقوں سے کیسے رہا ہے؟ کیا مسلمان حکمران ان کے دشمن تھے یا محافظ؟ The Print ان تمام سوالات کا جواب یہاں دیتا ہے۔
رامانندی کون ہے؟
زیادہ تر لوگوں کے مطابق، رامانندی فرقہ کی بنیاد 14ویں صدی میں سوامی رامانند نے رکھی تھی۔ لیکن جیسا کہ برگہارٹ نے دلیل دی ہے، کوئی بھی رامانند کے بارے میں سب سے بنیادی حقائق نہیں جانتا ہے – جیسے کہ وہ کب اور کہاں پیدا ہوئے، یا کب مر ے۔
درحقیقت، جنوبی ایشیائی تاریخ دان ولیم پنچ کا استدلال ہے کہ یہ امکان کے دائرے میں ہے کہ سوامی رامانند اپنے فرقے کو منظم کرنے اور اسے "برہمنی احترام” دینے کے لیے رامانندی فرقے کے راہبوں سے "متاثر” ہوئے تھے۔
تاہم، ایک چیز جو ہم یقینی طور پر جانتے ہیں وہ یہ ہے کہ رامانندی کا تعلق ہندو مذہب کے اندر بڑے وشنو فرقے سے ہے اور وہ وشنو کے اوتار رام، سیتا اور ہنومان کی پوجا کرنے والے ہیں۔ جبکہ ویشنو ،وشنو کےیپوجا کرتے ہیں، مثال کے طور پر، رامانندی صرف اس کے رام اوتار کی پوجا کرتے ہیں، کرشن کی نہیں۔ مجموعی طور پر، یہ فرقہ شیو مت سے مختلف ہے – وہ فرقہ جو شیو کی پوجا کرتا ہے، یا شکتزم، وہ فرقہ جو شکتی دیوی کی پوجا کرتا ہے۔ درگا، کالی، پاروتی، سب شکتی کے اوتار ہیں۔وشنو بابا کہتے ہیں کہ تلسی داس، میرا بائی، کبیر، روی داس اور پدماوتی وغیرہ سوامی رامانند کی روحانی اولاد ہیں۔
اس فرقے کے مٹھ بنگال، بہار، اڈیشہ، مدھیہ پردیش، مہاراشٹر، گجرات، راجستھان، پنجاب، ہریانہ اور اتر پردیش کے ساتھ ساتھ نیپال کی وادی اور نیپالی ترائی میں پائے جاتے ہیں –
ان کے جغرافیائی پھیلاؤ اور اثر و رسوخ کا ثبوت۔
پنچ لکھتے ہیں کہ درحقیقت کہا جاتا ہے کہ کمبھ میلے میں رامانندیوں کا جلوس اب تک کا سب سے طویل جلوس ہے۔پھر بھی ان کی تاریخ کے بارے میں مکمل معلومات کسی کے پاس نہیں ہیں۔
انسائیکلوپیڈیا آف ریلیجن اینڈ ایتھکس، جو 1908 اور 1921 کے درمیان لکھا گیا، رامانند اور رامانندوں کے بارے میں کچھ "حقائق” پیش کرتا ہے۔
سکاٹش پادری جیمز ہیسٹنگز کے زیر تدوین انسائیکلو پیڈیا کے مطابق رامانند 1299ء میں پریاگ (موجودہ پریاگ راج) میں رام دت کے طور پر پیدا ہوئے اور 12 سال کی عمر میں وہ فلسفہ کی تعلیم حاصل کرتے ہوئے "مکمل پنڈت” بن چکے تھے۔ جو درجن شاستر کی اسٹڈی کرنے بنارس (وارنسی) چلے گئے۔
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وشنو فرقہ جس میں رامانند نے شروعات کی تھی وہ صرف برہمنوں پر مشتمل تھا، جو سخت غذائی پابندیوں پر عمل کرتے تھے اور صرف سنسکرت میں پڑھتے اور لکھتے تھے۔
انسائیکلوپیڈیا کے مطابق، "رامانند کو اپنا فرقہ بنا کر اسے تبدیل کرنا پڑا۔ "اس کے نتیجے میں شمالی ہندوستان کی مذہبی تاریخ میں ایک اہم ترین انقلاب آیا۔”
بھکتی روایت اور اس کی ہزارہا مذہبی اصلاحات، جو ہندوستان کے جنوب میں شروع ہوئی، کہا جاتا ہے کہ اس نئے فرقے کے ذریعے شمال میں آیا – بھکتی دراوڑ اوجی لائے رامانند ( رامانند نے بھکتی کو جنوب سے شمال میں لایا) ایک مشہور کہاوت ہے۔ .
خواتین، مسلمان، "نچلی” اور "اچھوت” ذاتیں – سب کو اس نئے انقلابی فرقے میں جگہ ملی۔ آنے والی صدیوں کے لیے شاید اس واقعے کا سب سے اہم نتیجہ سولہویں صدی میں تلسی داس کے ذریعہ مقامی اودھی زبان میں رام چرت مانس کی تخلیق تھی (بشکریہ دی پرنٹ)